楢山节考 楢山節考 (1958)

导演: 木下惠介
编剧: 木下惠介 / 深泽七郎
主演: 田中绢代 / 高桥贞二 / 望月優子 / 市川团子 / 小笠原庆子 / 东野英治郎 / 宫口精二 / 伊藤雄之助 / 三津田健 / 鬼笑介 / 高木信夫 / 吉田兵次
类型: 剧情
制片国家/地区: 日本
语言: 日语
上映日期: 1958-06-01(日本)
片长: 98分钟
又名: Ballad of Narayama
IMDb链接: tt0051980
5星
47.6%
4星
42.0%
3星
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好于 93% 剧情片

楢山节考的获奖情况 · · · · · · ( 全部 )

楢山节考的短评 · · · · · · ( 全部 1706 条 )

热门 /  最新 / 

90 37°2 看过 2009-03-22

个人觉得58年这版胜于今村昌平之后拿金棕榈的翻拍版,电影的审美素来往复盘旋,虽然写实主义仍是当今电影的主流,但50年前的舞台美术现在看来不单没有过时之嫌,倒更具极至的形式感染力,当然两部都堪称不同时代的伟大杰作。

6 看过 2009-03-04

木下版的楢山节考其形式的确别具一格。但同时,总觉得歌舞伎是一门形式大于内容的艺术,受到歌舞伎影响的58年版,其形式反而削弱了故事带给人思考的那一部分感觉。与今村那一版一比较,同样一个故事呈现,木下版显得有些软弱无力,无法让人觉得眼中所见,是人类最窘迫无言的残酷现实。

3 Sabrina 看过 2016-05-19

1. 2012年的《安娜.卡列尼娜》玩儿舞台及现实变换,给了我好多新鲜感,电影可以这样玩儿。看来,那时候见识少,早在半个世纪前木下惠介就玩儿过了。2. 亦幻亦真的场景变换及远山,天的绚丽设置,稻田油画板的感觉,让整个片子更有了不真切的感觉,可惜这都是真的,是人类曾经承受的苦难。

3 江湖遠人 看过 2011-10-10

木下惠介摄影棚布景下的杰作。超越伦理之上的生死秩序。影片之外的轮回隐喻更富悲剧感。

0 非了 看过 2012-08-21

今村昌平的同名电影估计是占了时间上的优势,在画面上做得更锐利了一点,而且取消了旁白歌曲,应该是照顾后来的观众的原因。但是其他方面木下惠介的这部电影一点也不逊于今村昌平的那部。演员虽然没有后来的好看,但是相当具有真实感。

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楢山节考的话题 · · · · · · ( 全部 )

什么是话题
无论是一部作品、一个人,还是一件事,都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来,分别进行讨论,会有更多收获。
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楢山节考的影评 · · · · · · ( 全部 44 条 )

phoebepyj 2009-01-21 19:31:55

深泽七郎:楢山小调考

山连着山,四处全是山。在这信州①(①信州也称信侬,即现在的长野县。)的群山之间,有一个叫做前村的村子,村边上住着阿铃一家。阿铃家的门前有一个伐去了大榉树后留下的树墩,墩面平如板状,孩子们和过路人可在上面落坐,所以这树墩很受器重,村里的人便把阿铃家唤作树墩儿。...  (展开)
林愈静 2015-12-08 12:05:32

人性之外

知道《楢山节考》这部电影很久了,最近才看,1958版,据比较,这已经算是一个温和一些的版本,删削了一些在村庄里发生的更荒诞残忍的事实。专注在讲楢山节上。 很小时候就从老人口中听过这个故事,说老人到六十岁还没死,就背上山放下,任其自生自灭,有人不忍心,日日送饭养...  (展开)
圆首的秘书 2013-07-30 02:51:38

楢山节考 the Ballad of Narayama, 1958

这篇影评可能有剧透

“节”在日语中意味颇多;此处称“節(ふし)”,有调子、曲调之意,故所谓“楢山节考”,并非关于“楢山礼节之考证”,而是关于“楢山民谣之考证”。当然,尽管其题曰“考”,《楢山节考》也只是深泽七郎发表于1956年的一部小说。两年之后,也就是1958年,日本导演木下惠介将...  (展开)
[已注销] 2010-03-01 09:15:00

两相比较

看过两部电影的人很难不对两部影片进行比较:今村昌平的更为写实,而木下惠介的则强调戏剧,不仅戏剧性的照明,这点和《笛吹川》里诡异的色彩很相像,还包括它的音乐和大段大段的净琉璃演唱,甚至于场景的转换也是戏剧的,仿佛无时无刻不提醒观众,这是一部电影,这在讲述一个...  (展开)
shao细草 2009-10-18 02:28:57

饥饿,只是饥饿

以为是一部黑白电影,看了之后才觉得是一部似音乐剧+话剧的杂交。 近景都很实,色彩很浓郁,远处的山看着像布景。颜色加深,黑暗笼罩,残红如血,苍白如骨。 曾经真实的历史,曾经无奈的抛弃。 是啊,饥饿是这一切的开始。老了,亦无用了,生命的轮回传递,促使着阿玲婆在年未...  (展开)
我的橘皮大衣呢 2016-11-24 01:21:26

不是什么影评 只是一份文化人类学作业

这篇影评可能有剧透

关于《楢山节考》的一点拙见 《楢山节考》这部电影,讲的是一百多年前的日本村庄的姥捨て习俗,即把年龄达到七十岁的老人送进楢山,美其名曰祭楢山神,事实上是任其自生自灭。看到这个电影的简介,我想到我们上一届课堂上老师讲的寻食社会也有类似的习俗。然而仔细考察一下,...  (展开)
胡晓晨 2016-05-26 10:01:41

两个版本的《楢山节考》是在讲同一个故事吗?

《楢山节考》的故事发生在19世纪的日本信州深山的一个偏僻的村落,在这个生活贫困的村落有这样的古老习俗:每户人家只有大儿子可以娶妻生子,其他男人只能干活;至于老人到了70岁就要由家中的长子将其背到楢山山顶(美其名曰见楢山山神)任其自生自灭。 1958年,木下惠介以歌舞...  (展开)
抛开书本 2018-10-28 01:52:21

实验现实的伟大杰作

作者:铃鼓先生 1 饥饿记忆 对于现代社会中的现代人而言,如果没有亲身经历,他们顶多有着关于“饥饿感”的体会,而对于“饥饿”,则不能完全感同身受——“饥饿感”总是在刚起床,或是临近中午时发出咕咕声,而“饥饿”则是全方位的感受,物质匮乏,食不果腹,以及其他一连串...  (展开)
老羊 2015-04-07 12:40:42

背老入山

和1983版比起来,1958版,更日本化,更古典主义。 当然,这是说导演手段,事情的本质,依然一样! 背老入山,这个和因偷窃而遭全家坑杀比起来,哪个更有违人的本意? 算了,都是扯淡,一年收获,刨土所得,尚不能果腹全家。 因此,人老入山,窃粮被诛,都是为了其他人可以活下...  (展开)
骨扒皮 2019-05-22 02:29:46

老版《楢山节考》看起来不够外放,实则暗潮汹涌

《楢山节考》58年松下惠介这版,以戏曲作为背景旁白推进故事剧情的作用来讲述全片,如果没有耐心的话,很多人可能会看不下去。而83年今村昌平导演版相对可能更具观赏性,包括剧情的改编,整体画面和电影的表现方式〈没有戏曲背景〉。 但58年老版各个人物描写绝对更深刻,更真实...  (展开)

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