楢山节考 短评

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11 峰峰峰峰 看过 2016-07-15

鼓瑟琴筝泣如诉,拖腔带调声声慢,愚昧与贫穷互生,老而不死是为贼,栖山飘雪欲断魂,人间地狱爱成佛。

25 陆支羽 看过 2013-03-26

3.5。1.不同于今村昌平原始脏乱的野性,木下惠介则以华丽干净的鬼魅;前为残酷现实,后为怪谈舞台。2.环境以间歇转色,配乐以拨琴缓急,充溢着异色歌舞伎气息。

90 37°2 看过 2009-03-22

个人觉得58年这版胜于今村昌平之后拿金棕榈的翻拍版,电影的审美素来往复盘旋,虽然写实主义仍是当今电影的主流,但50年前的舞台美术现在看来不单没有过时之嫌,倒更具极至的形式感染力,当然两部都堪称不同时代的伟大杰作。

51 饭夫斯基 看过 2016-09-25

总觉得日本是一个极其悲观的国家,道德束缚感极重,因而人性的挣扎也更剧烈。在传统的日本文学,尤其是战后重建时期的文学,这种惨烈被极致化并上升到艺术的高度。比如说三岛由纪夫的作品。军国主义的兴起看似非理性,可恰恰符合纯粹理性的逻辑。良知和风俗的抵牾,大到足以让人绝望。布景神作。

7 qw0aszx 看过 2014-09-04

我曾认为彩色电影的光线对比效果永远也比不上黑白片,我曾认为为了反应剧情突然下起雪的处理方法太假太做作,我曾认为讲述过去事情的电影中突兀地在结尾塞入现代进行对比的手法很低级很出戏,而此片花了98分钟将我观影好几年形成下来的这种认知立马全部推翻了。

3 Sabrina 看过 2016-05-19

1. 2012年的《安娜.卡列尼娜》玩儿舞台及现实变换,给了我好多新鲜感,电影可以这样玩儿。看来,那时候见识少,早在半个世纪前木下惠介就玩儿过了。2. 亦幻亦真的场景变换及远山,天的绚丽设置,稻田油画板的感觉,让整个片子更有了不真切的感觉,可惜这都是真的,是人类曾经承受的苦难。

14 跑步去流浪 看过 2012-03-09

较今村昌平的比较起来,这部更注重戏剧效果。从布景和表演来看更接近舞台剧。颜色鲜艳,油画一般。而且这部的配乐很有特色,应该是日本传统乐器。但总的来说,不知道是不是先入为主的原因,我感觉今村昌平拍的版本与我而言更震撼一些。

2 看过 2012-11-12

我擦咧这个太震撼啦!新安娜的舞台剧模式原来一点也不原创啊,木下50年代用当时极其有限的技术,拍出了异常丰富的视觉效果啊,场景转换的切换是不切镜头的,这种长镜头帅爆了啊!故事也讲得很棒,我看的两个小时版本完全没有无聊的时候,而且看得我热泪盈眶的…各路老美也都感动震撼滴不行了我看~

3 江湖遠人 看过 2011-10-10

木下惠介摄影棚布景下的杰作。超越伦理之上的生死秩序。影片之外的轮回隐喻更富悲剧感。

8 康报虹 看过 2017-06-16

有如舞台剧般强烈的戏剧冲突,布景流光溢彩,独白如泣如诉。黑泽明说“好剧本应有序、疾、破”,而本片从伊始便疾步向前、步步紧逼,少了一些昌平版的野性,多了几分邪魅的魔力,黑鸦占据黑夜,白雪深埋白骨——是人间炼狱,是世俗的牢笼。木下在这个虚构故事的结尾却以楢山的写实镜头结束,意味深长。

3 扭腰客 看过 2010-04-20

还有早期日本电影的特点,类似旁白的解说,很有意思

2 蘇小北 看过 2011-12-01

1.鄉村自為的話語體系和規訓建制往往具有獨立於整個社會統系之外的合法性,對其成員的效力和束約與國家權力無別;2.對於愚昧無知的批判似乎有可待商榷之處,物質條件對於群體認知具有決定性的制約影響,而群體規則又內化為個體的行為,道德踐行受制于外在基礎;3.荒涼現實下人性瀕於泯滅,或食其子。

2 汪金卫 看过 2014-02-21

1958年的老版《楢山节考》以说书人的说唱来推动叙事。摄影棚拍摄,有歌舞伎与能剧的元素。更多的是用舞台艺术而非电影艺术来表演。转场有强烈的舞台色彩。十分独特。原以为男主角是个不孝子,原来并非如此。主题冷酷而悲伤,但拍得温暖而抒情

0 六只小狗 看过 2012-03-14

今村昌平的版本更注重对残酷条件下的人性恶的揭露,显得震撼力十足。而老版则把重点母子之间亲情的部分,细腻地拍出了了他们分离的无奈和悲恸,显得更动人也更赚人眼泪。两个版本都很棒。

0 神经的神 看过 2012-06-24

两个版本都很经典,当然83年今村版的会让人看着内涵更丰富,木下版里没有被今村版延用的两处细节也相当好,一是由阿松在吃饭时提出的活埋雨屋全家;另一处是阿婆教阿玉捉鳟鱼与活埋雨屋家的时间点重合处,更具戏剧性也更紧凑。总之两个版本都非常优秀。

0 习影记 看过 2009-03-03

本来以为是重看一次今村昌平的片子,结果电影一开场,才发现不是那个版本。本以为这部电影一定会让我睡着,因为太舞台剧了,基本上就是摄影棚里拍的,道具一看就是假的,结果我却兴致勃勃看了下去。非常感人。

0 看过 2011-08-21

一开始还没看懂,为什么老人一直要强调要去山上呢?以为山上有个庙。生存本身就是很残忍的事吧!

0 李子鲤|Lilith 看过 2010-03-05

毫不避讳舞台布景效果,用尽布景,灯光,能剧表现情境。这一版应该更接近原著小说精神。但是不可否认,今村昌平的版本确实用写实手法突出了事实残酷与冷漠的一面,给人的冲击力大于这个版本。木下的这一版应该更接近传统日本人观念中对这一风俗的看法,但是今村则采取了现代视点。

1 盒饭君 看过 2011-10-16

木下惠介版本的《楢山节考》比起今村昌平的更具有日本旧时的风貌,唱和与配乐似乎不时在主题的表达上起着相当的作用,不管是村里孩子歌词对阿玲婆的嘲笑,还是进山时音乐的节奏旋律加快,都能表现母亲无私地用自己生命换取子孙生活的伟大,同时也表现出辰平对母亲的爱和不舍,甚至丢弃时的无奈。

0 徐若风 看过 2017-05-11

58版偏温情底色,偶尔的“感动中国”时刻不甚喜欢。最大惊喜当然是舞台剧风格下极具东方特色的美术布景,细节丰满,有气韵、有气势;木下惠介用很多日本传统技艺文化元素来做形式创新这一点则是支撑这个片走向伟大的另一个原因,但全程没断过的拨琴声配哭腔鼻音唱词于我而言,既毛骨悚然,又摇摇欲睡。

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