蔑视 Le mépris (1963)
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蔑视的影评 · · · · · · ( 全部 59 条 )
译|批判性的距离——Jonathan Rosenbaum评《蔑视》
文|乔纳森·罗森鲍姆(Jonathan Rosenbaum) 译|灯響塑料 几乎整整33年前,即1964年10月,让-吕克-戈达尔在美国上映了他电影事业中在美国发行最广的作品,也是他迄今为止最昂贵的电影,其评论界的反应是压倒性的负面。但是现在,《蔑视》作为一部艺术电影被重新发行——全新的...
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蔑视的短评 · · · · · · ( 全部 5386 条 )
115 有用 喻鸣 看过 2016-11-01 01:08:46
戈达尔唯一一部提前写好完整剧本的电影,奥德赛夫妻生活的全新演绎。开场依旧红黄蓝三色递换,2016年的戛纳海报即出自本片结尾。应美国投资方强行加的女主美丽裸体是一大看点,阿兰·贝加拉说当时碧姬芭铎不想在戈达尔的电影里裸体出镜,于是找了替身,但美国投资方没有发现。(戈达尔影展)
104 有用 牛腩羊耳朵 看过 2015-07-09 01:58:25
没想到我会看戈达尔审美疲劳的这么快,中间跟精疲力尽如出一辙又像极了安东尼奥尼的公寓大段游走对话戏除了在颜色穿衣镜头上动点心思以外,内容气氛上实在没有力度,不断重复运用的管弦乐在沉重意义的营造上也力不从心。开场把镜头对向观众,结尾对向大海。
55 有用 白斬糖 看过 2021-02-12 19:29:20
还是太松散了些。戈达尔电影的本质是一种“儿戏”,角色带着先入为主的指令扮演和宣读某种立场,但又因为是“儿戏”,他并不谨慎考虑扮演(符号联结)的有效性,也不在乎说服观众这一立场的完整性。因此从人物本身逸出奔向符号序列的离心力,以及不屑/无能化身为绝对理念的第二种离心力叠加,便形成了戈达尔电影中悲剧的来源(也是他钟爱间离和中断的原因)。所以,观看戈达尔乐趣不在于被结构力形成的完整说服,而在于被元素碰撞... 还是太松散了些。戈达尔电影的本质是一种“儿戏”,角色带着先入为主的指令扮演和宣读某种立场,但又因为是“儿戏”,他并不谨慎考虑扮演(符号联结)的有效性,也不在乎说服观众这一立场的完整性。因此从人物本身逸出奔向符号序列的离心力,以及不屑/无能化身为绝对理念的第二种离心力叠加,便形成了戈达尔电影中悲剧的来源(也是他钟爱间离和中断的原因)。所以,观看戈达尔乐趣不在于被结构力形成的完整说服,而在于被元素碰撞而不到达的瞬间连结击中,产生的思维火花。观赏他的乐趣是智性的、官能性的、瞬时性的,唯独不是逻辑或体系性的,正如在《狂人皮埃罗》的开始,他对委拉兹开兹的描述:到了晚年,他不再描绘事物,只描绘事物“之间”。蔑视是被凝视者对凝视者的,生活对电影的,古希腊对现代的,神秘对精算的,身体对欲望的,大海对人类的。 (展开)
62 有用 赱馬觀♣ 看过 2009-03-29 16:07:21
“每天早晨,为了面包,我不得不去市场,一个兜售谎言的地方。满怀着希望,和其他小贩排成一行。这是什么?好莱坞。”弗里茨朗的这句台词仅次于还是属于他的“宽银幕只适合拍蛇和葬礼”之后位列金句榜第二。说实话,朗的邪魅气场太过强大。眼罩虽摘,威相不减,独目原装面前,韦恩李马文都得甘拜下风。后面那位好莱坞大亨不巧又是个方法派。方法派的可怕之处?抢戏!摔个胶片签个支票都那么酷!就好像白兰度把个混混演得比神父教授... “每天早晨,为了面包,我不得不去市场,一个兜售谎言的地方。满怀着希望,和其他小贩排成一行。这是什么?好莱坞。”弗里茨朗的这句台词仅次于还是属于他的“宽银幕只适合拍蛇和葬礼”之后位列金句榜第二。说实话,朗的邪魅气场太过强大。眼罩虽摘,威相不减,独目原装面前,韦恩李马文都得甘拜下风。后面那位好莱坞大亨不巧又是个方法派。方法派的可怕之处?抢戏!摔个胶片签个支票都那么酷!就好像白兰度把个混混演得比神父教授都有内涵。所以轻蔑的问题是,四人中最具个性魅力两个只能配角,而你却让观众主看另两个?相较于客串的朗和怒摔胶片的帕兰斯,男女主人公的爱情纠结真的没太大意思。撑不起主题音乐。 (展开)
56 有用 欢乐分裂 看过 2015-06-19 23:26:51
#重看#SIFF@影城;2023-7-9三刷确认格调比原著高,但因为隐去了诸多铺垫的细节,剧情方面基本不是重点,看头还是在于红蓝黄的穿插运用;夫妻二人室内环戏最佳,一个迂回的、环状的空间关系,恰如反复追问“你到底鄙视我哪里”一般,是最佳的心理外化戏份。不同语种的鸡同鸭讲和翻译,恰是人与人隔阂的现状。当蔑视浮现的瞬间,我们之间土崩瓦解——这是从希腊时代至今的普世性,而我们并非神造,相反是人类创造了诸... #重看#SIFF@影城;2023-7-9三刷确认格调比原著高,但因为隐去了诸多铺垫的细节,剧情方面基本不是重点,看头还是在于红蓝黄的穿插运用;夫妻二人室内环戏最佳,一个迂回的、环状的空间关系,恰如反复追问“你到底鄙视我哪里”一般,是最佳的心理外化戏份。不同语种的鸡同鸭讲和翻译,恰是人与人隔阂的现状。当蔑视浮现的瞬间,我们之间土崩瓦解——这是从希腊时代至今的普世性,而我们并非神造,相反是人类创造了诸神;奥德赛与角色之互为镜像,互文参照,不仅从普世意义上阐释了婚姻中蔑视的起源,更大大拓宽时空架构,这就是大师拍流俗题材也能显格调的原因;室内长镜跟拍,横摇,红蓝大色块,戛然配乐。卡米耶是不受文化影响的自然秩序的化身。 (展开)