持摄影机的人 Человек с Киноаппаратом (1929)
导演: 吉加·维尔托夫
编剧: 吉加·维尔托夫
主演: Mikhail Kaufman
类型: 纪录片
制片国家/地区: 苏联
语言: 无对白
上映日期: 1929-01-08(苏联)
片长: 68分钟
又名: Man with a Movie Camera / The Man with a Movie Camera / Chelovek s kino-apparatom
IMDb: tt0019760
编剧: 吉加·维尔托夫
主演: Mikhail Kaufman
类型: 纪录片
制片国家/地区: 苏联
语言: 无对白
上映日期: 1929-01-08(苏联)
片长: 68分钟
又名: Man with a Movie Camera / The Man with a Movie Camera / Chelovek s kino-apparatom
IMDb: tt0019760
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持摄影机的人的影评 · · · · · · ( 全部 120 条 )
film of life
Man with a Movie Camera is a highly experimental film by Russian director Dziga Vertov, which generally shows urban life forms in modern Soviet Union in a cameraman’ s perceptions. Without any actors or sets, Vertov turned his camera to life reality itse...
(展开)
翻译 | 吉加·维尔托夫论《持摄影机的人》
原载于微信公众号:电影传单FilmBooklets 文/吉加·维尔托夫 Dziga Vertov 译/MapleSaki 相较于先前电影眼睛派的作品,《持摄影机的人》(The Man with a Movie Camera)耗费了更大的工作量。观察下更多的地点和拍摄时复杂的组织技术性操作可以为此做出解释。蒙太奇实验需要非...
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影评+解析+分镜分析
这篇影评可能有剧透
1.【简介】本片是苏联纪录片导演,“电影眼”理论的创始人吉加•维尔托夫(Dziga Vertov)的代表作。电影主要拍摄于乌克兰的敖德萨市,摄像师是维尔托夫的哥哥米凯尔•卡夫曼(Mikhail Kaufman)。影片主要分观众入席、城市黎明、人民的工作与休息、体育运动和艺术实践几部... (展开)
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29年苏联怎么会有反法西斯的意思 | 来自杕杜 | 7 回应 | 2023-09-20 21:17:03 |
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持摄影机的人的短评 · · · · · · ( 全部 7062 条 )
382 有用 白斬糖 看过 2021-04-13 02:44:51
一百年前人家就知道拍摄电影是为了记录凡常中的视觉奇迹和发现它的狂喜,一百年之后还有人在跟我说电影只是讲故事。
147 有用 不流ᝰ 看过 2010-12-05 18:00:22
通过持摄影机的人持的摄影机,我竟然怀念起那种自己未曾置身其中的时代,但是既然未曾经历,又何来“怀念”呢?而这就是一种怀念,人是可以怀念想象的,有的时候想象比记忆还值得追寻。
106 有用 冰红深蓝 看过 2015-07-08 18:41:46
①电影眼;②纪录片与先锋片交融,酣畅流动城市交响曲;③剪辑与蒙太奇的极致,平均镜头长2.3秒;④双重复调的自我暴露,镜头中影院屏幕中观看本片关于如何拍摄本片的镜头,剪辑与摄制过程;⑤结婚,离婚,葬礼,出生,急救;⑥定格动画(自动跳舞的摄影机),快动作(流水线工人),慢镜(田径),斜切,多重曝光。(9.5/10)
132 有用 弗朗索瓦张。 看过 2011-11-07 02:00:24
这片能看完我真佩服自己。主要是配乐有种把人逼疯的感觉。但构图真的太牛,对摄影大有启发,种种不对称,不中心画面几乎颠覆了我对构图的认识。
35 有用 Octopus 看过 2018-10-06 23:19:48
Vertov美学的集中呈现,跟Epstein一样,既强烈怀疑人类视觉,又寄望于电影眼的超越性;不同的是,V的reality不是无意识而是social reality,并且有着当时苏联普遍的机械崇拜。我个人认为最有趣的地方是自反,但它却并不是布莱希特意义上的自反,相反,在V这里电影本身构成一种创造者,一种对人类感知局限的超克力量(最后的动画部分,人不见了,摄影机实现了真正的自我主体,V在《我们》中的... Vertov美学的集中呈现,跟Epstein一样,既强烈怀疑人类视觉,又寄望于电影眼的超越性;不同的是,V的reality不是无意识而是social reality,并且有着当时苏联普遍的机械崇拜。我个人认为最有趣的地方是自反,但它却并不是布莱希特意义上的自反,相反,在V这里电影本身构成一种创造者,一种对人类感知局限的超克力量(最后的动画部分,人不见了,摄影机实现了真正的自我主体,V在《我们》中的这句话“Our path leads through the poetry of machines, from the bungling citizen to the perfect electric man”简直是一句后人类宣言),这种dehumannization恰恰与社会主义创造新人的理念形成共鸣。 (展开)