豆瓣
扫码直接下载
弗拉哈迪遵循惯常的程序，将可能被上镜的表演者“铸造”为“角色”，包括建立虚构的家庭关系，有时也会在场景中重新演绎异国情调的早期实践，当时萨摩亚人穿着基督教传教士影响下的西方现代风格服装，但弗拉哈迪说服他们恢复树皮衣裳，他还拍摄了成年仪式，在仪式中，年轻的男人刻上传统的萨摩亚纹身，这种做法在那个时候已经过时了，为此，弗拉哈迪需要对年轻人进行慷慨的补偿。此外，出现了萨摩亚人生活相对容易的情况，这使他无... 弗拉哈迪遵循惯常的程序，将可能被上镜的表演者“铸造”为“角色”，包括建立虚构的家庭关系，有时也会在场景中重新演绎异国情调的早期实践，当时萨摩亚人穿着基督教传教士影响下的西方现代风格服装，但弗拉哈迪说服他们恢复树皮衣裳，他还拍摄了成年仪式，在仪式中，年轻的男人刻上传统的萨摩亚纹身，这种做法在那个时候已经过时了，为此，弗拉哈迪需要对年轻人进行慷慨的补偿。此外，出现了萨摩亚人生活相对容易的情况，这使他无法像在纳努克人那里那样利用他偏爱的“对抗自然的人”这一主题。尽管这部电影在视觉上令人惊叹，并在当时引起了一致好评，但它缺少纳努克式的原始戏剧，更多的是令人羡慕的田园牧歌，迎合了汤因比的历史哲学：休闲的文明与生存的文明，二者的差异出自人类挑战各自所处自然环境的能力。 (展开)
7.5；把那個故事再給我講一遍
7。南海土著
说是第一部被叫做documentary的电影呢…………老师问为什么当时会那么火，最后得出跟我一样的结论：“Boobs”——为什么不举手！为什么不举手！为什么不举手！真是要气死了！
1926年关于南海土著的纪录片，原本是无声的，后来导演女儿回当地录制了声音，这次放的是2K修复的版本，这部纪录片的叙事毫无野心，镜头在这里行使着其最基本的职能，即单纯地记录当地人的生活习俗与文化仪式，所以这部纪录片是对一种毫无工业浸染的原生态生活方式的纪录保存，除此之外并没有什么
> 去这部影片的讨论区（全部0条）
订阅莫阿纳的评论: feed: rss 2.0
莫阿纳的短评 · · · · · · ( 全部 59 条 )
6 有用 彼得潘耶夫斯基 看过 2021-04-20 18:30:48
弗拉哈迪遵循惯常的程序，将可能被上镜的表演者“铸造”为“角色”，包括建立虚构的家庭关系，有时也会在场景中重新演绎异国情调的早期实践，当时萨摩亚人穿着基督教传教士影响下的西方现代风格服装，但弗拉哈迪说服他们恢复树皮衣裳，他还拍摄了成年仪式，在仪式中，年轻的男人刻上传统的萨摩亚纹身，这种做法在那个时候已经过时了，为此，弗拉哈迪需要对年轻人进行慷慨的补偿。此外，出现了萨摩亚人生活相对容易的情况，这使他无... 弗拉哈迪遵循惯常的程序，将可能被上镜的表演者“铸造”为“角色”，包括建立虚构的家庭关系，有时也会在场景中重新演绎异国情调的早期实践，当时萨摩亚人穿着基督教传教士影响下的西方现代风格服装，但弗拉哈迪说服他们恢复树皮衣裳，他还拍摄了成年仪式，在仪式中，年轻的男人刻上传统的萨摩亚纹身，这种做法在那个时候已经过时了，为此，弗拉哈迪需要对年轻人进行慷慨的补偿。此外，出现了萨摩亚人生活相对容易的情况，这使他无法像在纳努克人那里那样利用他偏爱的“对抗自然的人”这一主题。尽管这部电影在视觉上令人惊叹，并在当时引起了一致好评，但它缺少纳努克式的原始戏剧，更多的是令人羡慕的田园牧歌，迎合了汤因比的历史哲学：休闲的文明与生存的文明，二者的差异出自人类挑战各自所处自然环境的能力。 (展开)
1 有用 冰山李 看过 2011-08-22 20:16:56
7.5；把那個故事再給我講一遍
0 有用 Mannialanck 看过 2014-03-02 20:40:19
7。南海土著
0 有用 很好很会吃米 看过 2014-03-18 13:56:22
说是第一部被叫做documentary的电影呢…………老师问为什么当时会那么火，最后得出跟我一样的结论：“Boobs”——为什么不举手！为什么不举手！为什么不举手！真是要气死了！
2 有用 JoshuaLi 看过 2016-01-18 07:11:29
1926年关于南海土著的纪录片，原本是无声的，后来导演女儿回当地录制了声音，这次放的是2K修复的版本，这部纪录片的叙事毫无野心，镜头在这里行使着其最基本的职能，即单纯地记录当地人的生活习俗与文化仪式，所以这部纪录片是对一种毫无工业浸染的原生态生活方式的纪录保存，除此之外并没有什么