前进,神军! ゆきゆきて、神軍 (1987)
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前进,神军!的影评 · · · · · · ( 全部 22 条 )

我们仍未知道那天在新几内亚发生的吃人事件
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奥崎谦三是一个复杂的人,他冷静而暴力,理智而叛逆,想要探寻真相,同时张扬自我。他所谓的暴力的合理化和正当化,在现代法律看来是有罪的,可从历史来看如何呢?那些吃人的人、杀人的人没有罪吗?可是,又有什么法律对他们降下惩罚?作为最高象征的罪魁祸首战后发表个《人间... (展开)
每周纪录片小论文作业_(:з」∠)_
原一男導演其實在內地也知名度挺大的,所以《ゆきゆきて、神軍》作為他的代表作也很有名,我在硬盤里存了很多年都沒有看。。。因此看之前我就被劇透得差不多了,之前我也看過市川昆的《野火》也看過深作欣二的《飄舞的軍旗下》,唐十郎的《風之又三郎》里也有「戰友的肉真好吃...
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笔记,纪录片课结课作业的存档
我感到自己与战后一代人之间有相当长的代沟,但我总是被这个代沟所困扰,因为这直接关系到战争处理(特别是思想上的处理)之尚未完结的部分。 ——竹内好 《关于战争体验的一般化》 《前进,神军!》的第23分钟,插入了一个十分古怪的转场镜头:最开始的两三秒,远景镜头缓缓地...
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来自原一男导演的亲自分享
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我是在台湾第11届国际纪录片影展看到这部片的,当时其实并不知道关于具体的故事,只是很喜欢历史的纪录片就去看了。 其实整个拍摄过程蛮令我惊讶的,导演分享其实一开始只是在报纸上看到他的故事便想拍二战时期的故事还有挖掘日军吃人肉事件;但是奥崎可不是这么好操控的人,他... (展开)
神片:《前进,神军!》
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~昨晚看了原一男的《前进,神军!》,果然是一部神片,分享几点观影感受: 1、小日子真是无差别的狠啊,对待敌人和自己人都是一样的。在4平方公里的范围内,先吃底层士兵,然后进阶吃,这是一个什么样的荒诞游戏(这个倒是真实的人间世相!)?黑猪可以吃,白猪不能吃的原因个... (展开)
孤儿注视着对手——四方田犬彦
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文章节选自四方田犬彦1999年出版的《日本映画のラディカルな意志》,该书收录了他1997年7月至1998年12月在《世界》杂志上连载的电影评论。2006年该书出版中译本,书名为《创新激情:一九八零年以后的日本电影》,以下内容来自中译本: 奥崎谦三于1920年出生在兵库县,小学毕业... (展开)> 更多影评 22篇
关于《前进,神军!》的问题 · · · · · · ( 全部2个 )
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前进,神军!的短评 · · · · · · ( 全部 869 条 )
42 有用 按时对话法 看过 2019-06-07 11:02:38
MoMA原一男回顾展;原一男本人于迈克尔摩尔参加映后讨论,两句话印象深刻:1、原一男:奥奇这个人是个推销员。2、摩尔:奥奇在影片中多次指挥警察指挥摄像机 看起来他也是导演。摩尔这句话引起观众一片哄笑,但却值得深思。一般来讲,一部作者电影往往是导演的意志的体现,即摄像机指挥被摄者。直接电影则谋求摄像机被忽略。而《前进神军》则走得更加极端,摄像机允许被摄者反过来指挥它,也允许被摄者奥奇指挥其他被摄者,... MoMA原一男回顾展;原一男本人于迈克尔摩尔参加映后讨论,两句话印象深刻:1、原一男:奥奇这个人是个推销员。2、摩尔:奥奇在影片中多次指挥警察指挥摄像机 看起来他也是导演。摩尔这句话引起观众一片哄笑,但却值得深思。一般来讲,一部作者电影往往是导演的意志的体现,即摄像机指挥被摄者。直接电影则谋求摄像机被忽略。而《前进神军》则走得更加极端,摄像机允许被摄者反过来指挥它,也允许被摄者奥奇指挥其他被摄者,奥奇实际上的确行使了部分导演的职责。另有一个花絮:奥奇去杀中队长的时候邀请了原一男去拍摄,并且称这是给原一男的礼物。 (展开)
39 有用 喂饭 看过 2019-02-28 22:25:57
7.0 在审问吃人事件的参与者时,奥崎谦三反复强调摄影机的存在,摄影机这个隐性的暴力机器成为他争议行为的靠山;掌握着摄影机的导演知道自己有了类似于“史官”的特权。但同时,摄影机也在无形中审问奥崎谦三。这种审问态度是拿摄影机做纪录时必然存在的一种“理性”,并不随导演对奥崎的复杂情感而改变。因此整个电影一直在“对奥崎的情感—对战争的立场—摄影机的理性”交织的网格中进行
25 有用 奥兰少 看过 2021-06-14 14:46:59
高铁上看完。感慨持续愤怒是一种最需要勇气和毅力的能力。因为总有一些人在人们口口声声“谁都有追求平静生活的权利”时,仍在为罪恶为不公为该赎罪的人连说出真相的忏悔都没有而持续愤怒,人们不那么容易遗忘,再犯一遍错的时间也得以被推迟。复杂的点在于,奥崎仍是以暴力威逼的方式,迫使那些老兵直面过去。他说如果目的正确,那么暴力是可以允许的。但究竟什么是正确的目的,谁又掌握阐释的权利呢?奥崎的一面是痛苦的悔罪者,... 高铁上看完。感慨持续愤怒是一种最需要勇气和毅力的能力。因为总有一些人在人们口口声声“谁都有追求平静生活的权利”时,仍在为罪恶为不公为该赎罪的人连说出真相的忏悔都没有而持续愤怒,人们不那么容易遗忘,再犯一遍错的时间也得以被推迟。复杂的点在于,奥崎仍是以暴力威逼的方式,迫使那些老兵直面过去。他说如果目的正确,那么暴力是可以允许的。但究竟什么是正确的目的,谁又掌握阐释的权利呢?奥崎的一面是痛苦的悔罪者,另一面则永远是曾杀戮甚至食人的幽灵。 (展开)
32 有用 晚安好运©️ 看过 2020-01-31 20:46:16
以前不明白英译名为何是“The Emperor's Naked Army”,原来化用自安徒生《皇帝的新装》,奥崎所做的就是揭穿谎言和寻找真相。与其说是客观的纪录片,不如说摄影机的在场更给了奥崎勇气甚至是“表演”的动力。原一男访谈里交代了很多细节:当年奥崎由于被盟军俘虏,没看到战友相残的过程。新几内亚的素材被没收是因为没有拍摄许可。奥崎虽然疯狂,但不疯狂就无法在独自对抗权势的过程中取胜……
19 有用 Woody 看过 2012-07-11 17:34:00
"If the result is good, violence is justified." But that's exactly why Japan fought the war