都灵之马的影评 (259)
“我们何其疯狂,去历经那么多深沉的宿命。”
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本片弥漫着的悲凉气息属实令人难忘,开头与尼采的联系看似牵强,实则全片都以一种巧妙而深刻的象征去讲述尼采。 “我的兄弟” 尼采正如这都灵之马,被颓废的、即将坠入深渊的人们供养、鞭打,最终坠落。 都灵之马正如尼采,驼负着世俗重担,养料最终耗尽,只余悲痛的泪。 尼采... (展开)人间七日--都灵之马
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《都灵之马》是由匈牙利著名导演贝拉·塔尔于2011年指导完成的影片。影片极有贝氏之风格,影片借人与艰苦的自然环境作斗争,顽强地在恶劣的环境下生存表现出人类的不惑和上帝的初衷。从文本角度看,《都灵之马》显然是不及格的,单靠贫瘠的文本内容不足以撑起两个多小时的片场... (展开)光是邪恶,上帝与众神皆为虚无
2011年贝拉·塔尔拍完《都灵之马》后,便放下了摄影机。他说对他而言,这是一部最纯粹的电影,“所有的话都说完了”。 “当你看完电影,你变强大了还是变软弱了?” 关于贝拉·塔尔有两句话经常被提起,一句是法国当代哲学家雅克·朗西埃在《时间的工作》里写道的:“如果你不...
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出去是风刀霜剑,回来是封闭死寂
作为一个极其厌恶吹风的人,我对电影中场景中的大风非常关注。在电影中,无论是人物还是马只要一出门,就会被狂风无情鞭打,无处可逃,让人倍感煎熬。 如果用一个比喻来形容这种感受,就像一个社交恐惧症患者出门,面对的都是无法停歇的刺激,外表可能看似冷静,内心却早已狂风...
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一部关于反抗虚无的电影
瞎写,因为真的很喜欢这部片。 看的我真快冻死了,下意识摸脸确认一下脸皮叫沙子和落叶划呲了没。 最大的感受是《都灵之马》的人既不是性格的,也不是符号的,而是*状态*(or一种姿态)的载体所以实际上是三个主要“人物”,同作为载体这里的人与马便没有那么大的区别,而且是...
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《都灵之马》:尼采文本的影像化
对贝拉·塔尔的认识有限,我只能凭借自己对尼采的理解解读本片,在我看来,影片就是尼采文本的影像化表现。 为什么要说到尼采,影片介绍里有写,在此不赘言。但是,如果仅仅是因为对老马的怜悯之心,我无法想象尼采会受到如此之大的打击。那究竟是什么致使尼采受到如此影响,我...
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世界的崩溃是从蛀虫消失开始的
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好像阳了……随便写写吧…… 1、父亲每天赶马去做什么? 电影中没有交代,这片留白的意思是,无论外出做什么都没有意义,这都不会让沿路的沙尘、奔波的劳顿减少一分。 2、世界的崩溃是从蛀虫消失开始的,再是马,再是父女,先从最弱小的动物开始,最后无一幸免。天地不仁,视万... (展开)世界的崩溃是从蛀虫消失开始的
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好像阳了……随便写写吧…… 1、父亲每天赶马去做什么? 电影中没有交代,这片留白的意思是,无论外出做什么都没有意义,这都不会让沿路的沙尘、奔波的劳顿减少一分。 2、世界的崩溃是从蛀虫消失开始的,再是马,再是父女,先从最弱小的动物开始,最后无一幸免。天地不仁,视万... (展开)世界的崩溃是从蛀虫消失开始的
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好像阳了……随便写写吧…… 1、父亲每天赶马去做什么? 电影中没有交代,这片留白的意思是,无论外出做什么都没有意义,这都不会让沿路的沙尘、奔波的劳顿减少一分。 2、世界的崩溃是从蛀虫消失开始的,再是马,再是父女,先从最弱小的动物开始,最后无一幸免。天地不仁,视万... (展开)精神作为诱惑与人作为精神
尼采在《查拉图斯特拉如是说》中写道,我爱那个人,他不为自己保留一点儿精神,而是意愿完全成为他的德性的精神:他就这样作为精神跨越桥梁。(孙周兴译本) 《都灵之马》的影像可以说是摄人心魄的。尼采,马车夫,一个都灵的马,以三者故事的平稳叙述作为开头,进而进入到一对...
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人消失的时候,大自然终于息怒了
片子拍的是人类毁灭的最后场景,上帝死了,超人疯了,大自然怒了,动物都失去了生命力。但人还被贪欲占据着,置身风暴也要带上沉重的家具,最后只能在牢笼般的房子里等死…… 尼采批判什么?人世间充满了否定的、消极的、仇恨的奴隶价值,在和马拥抱以后,他感到连动物都失去了...
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