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毫无道德，不择手段，却依然不堪
如果说大岛渚《绞死刑》阐释了何为卡夫卡质感的影像，那么吉田喜重的这部则将荒诞的存在主义叙事转换成一部严肃的政治惊悚片，无论文本还是最终的所指，它都是超前的，1960s的黑白影片直接直通80，90年代的媒介—消费主义批判，或者是21世纪的《黑镜》。 在无数摄影机的全景敞视下，集体的英雄主义崇高被解构了，仅仅有生产线与废弃的广告牌创造的文化假象，速食偶像的崩塌，同样也将成为一种全新而具视觉冲击力的普世... 如果说大岛渚《绞死刑》阐释了何为卡夫卡质感的影像，那么吉田喜重的这部则将荒诞的存在主义叙事转换成一部严肃的政治惊悚片，无论文本还是最终的所指，它都是超前的，1960s的黑白影片直接直通80，90年代的媒介—消费主义批判，或者是21世纪的《黑镜》。 在无数摄影机的全景敞视下，集体的英雄主义崇高被解构了，仅仅有生产线与废弃的广告牌创造的文化假象，速食偶像的崩塌，同样也将成为一种全新而具视觉冲击力的普世表达（大理石人，蓝白红，或爱情是狗娘） 昭和生命与日本周刊，更为宏大的关于民族—时代之喻，具体而微。 (展开)
正義感到後來成了炒作賣點。個體不過是大眾的玩具。
蛆虫
Public-made figure的命运，由民意制造，给民意代言，再由民意消灭，实在只是“社会”的玩偶，没有任何主体性可言。在社会运动此起彼伏、大众传媒的权力开始膨胀的1960年代，吉田喜重就用电影对此进行批判了。35毫米胶片、粗颗粒黑白影像、密集的全银幕超大特写，这才是在电影院里的震撼观影体验！
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血的饥渴的短评 · · · · · · ( 全部 86 条 )
0 有用 翟墨子 看过 2011-03-15 13:45:44
毫无道德，不择手段，却依然不堪
1 有用 墓岛GRAVELAND 看过 2019-02-26 21:53:30
如果说大岛渚《绞死刑》阐释了何为卡夫卡质感的影像，那么吉田喜重的这部则将荒诞的存在主义叙事转换成一部严肃的政治惊悚片，无论文本还是最终的所指，它都是超前的，1960s的黑白影片直接直通80，90年代的媒介—消费主义批判，或者是21世纪的《黑镜》。 在无数摄影机的全景敞视下，集体的英雄主义崇高被解构了，仅仅有生产线与废弃的广告牌创造的文化假象，速食偶像的崩塌，同样也将成为一种全新而具视觉冲击力的普世... 如果说大岛渚《绞死刑》阐释了何为卡夫卡质感的影像，那么吉田喜重的这部则将荒诞的存在主义叙事转换成一部严肃的政治惊悚片，无论文本还是最终的所指，它都是超前的，1960s的黑白影片直接直通80，90年代的媒介—消费主义批判，或者是21世纪的《黑镜》。 在无数摄影机的全景敞视下，集体的英雄主义崇高被解构了，仅仅有生产线与废弃的广告牌创造的文化假象，速食偶像的崩塌，同样也将成为一种全新而具视觉冲击力的普世表达（大理石人，蓝白红，或爱情是狗娘） 昭和生命与日本周刊，更为宏大的关于民族—时代之喻，具体而微。 (展开)
0 有用 ★ 看过 2011-03-13 19:29:19
正義感到後來成了炒作賣點。個體不過是大眾的玩具。
0 有用 惧色 看过 2011-03-15 18:48:50
蛆虫
1 有用 ON 看过 2023-12-02 07:51:31 美国
Public-made figure的命运，由民意制造，给民意代言，再由民意消灭，实在只是“社会”的玩偶，没有任何主体性可言。在社会运动此起彼伏、大众传媒的权力开始膨胀的1960年代，吉田喜重就用电影对此进行批判了。35毫米胶片、粗颗粒黑白影像、密集的全银幕超大特写，这才是在电影院里的震撼观影体验！