早梦あさき夢みし (1974)

Name: 早梦 あさき夢みし
Genre: 剧情
Released: 1974-10-26
Duration: 2 h
Rating: 7.9
Cast: 珍妮八田 Janet Hatta, 花之本寿 Kotobuki Hananomoto, 寺田农 Minori Terada, 岸田森 Shin Kishida, 丹阿弥谷津子 Yatsuko Tan'ami

导演: 实相寺昭雄
编剧: 大岡信
主演: 珍妮八田 / 花之本寿 / 寺田农 / 岸田森 / 丹阿弥谷津子 / 原知佐子 / 毒蝮三太夫 / 星光子 / 小松方正 / 奥村公延 / 筱田三郎 / 渡边文雄
类型: 剧情
制片国家/地区: 日本
语言: 日语
上映日期: 1974-10-26
片长: 120分钟
又名: Asaki yumemishi / 源氏物语之早梦
IMDb: tt0210544

豆瓣评分

7.9

487人评价

5星

31.5%

4星

37.4%

3星

25.8%

2星

3.9%

1星

1.5%

想看看过

评价:

早梦的剧情简介 · · · · · ·

　　十三世紀後半王朝の挽歌が貴族たちの胸を掠める時、宮廷の後宮に生きた一人の女性の愛欲、人間としてのめざめ、そして自由を求めての出家を描く。脚本は詩人の大岡信、監督は「哥」の実相寺昭雄、撮影は中堀正夫がそれぞれ担当。
　　十三世紀後半、都は後嵯峨法皇院政の時代。法皇の皇子後深草天皇は、既に帝位を弟の亀山天皇にゆずり、富小路殿に仙洞御所をいとなんでいた。二十歳半ばにして世捨人に等しかったわけである。この院には四条という寵愛する一人の女房がいた。四条はある貴族の家に生まれたが、四歳の時から上皇のもとで育てられ、十代半ばになった時、自らの愛人として仙洞御所に迎え入れた。しかし四条には愛人ができる。かねてから四条を愛している霧の暁(西園寺大納言)、執拗に迫ってついには四条を我ものとする真言密教の高徳の僧阿闍梨(上皇の異腹の弟)である。四条はこれらの男たちの愛を受け、... (展开全部) 　　十三世紀後半王朝の挽歌が貴族たちの胸を掠める時、宮廷の後宮に生きた一人の女性の愛欲、人間としてのめざめ、そして自由を求めての出家を描く。脚本は詩人の大岡信、監督は「哥」の実相寺昭雄、撮影は中堀正夫がそれぞれ担当。
　　十三世紀後半、都は後嵯峨法皇院政の時代。法皇の皇子後深草天皇は、既に帝位を弟の亀山天皇にゆずり、富小路殿に仙洞御所をいとなんでいた。二十歳半ばにして世捨人に等しかったわけである。この院には四条という寵愛する一人の女房がいた。四条はある貴族の家に生まれたが、四歳の時から上皇のもとで育てられ、十代半ばになった時、自らの愛人として仙洞御所に迎え入れた。しかし四条には愛人ができる。かねてから四条を愛している霧の暁(西園寺大納言)、執拗に迫ってついには四条を我ものとする真言密教の高徳の僧阿闍梨(上皇の異腹の弟)である。四条はこれらの男たちの愛を受け、それぞれの子供を生むが、全て彼女の手から奪い取られてしまう。彼女は宮廷社会の美しいもてあそびものとしての、自らのはかない存在を自覚せざるを得なかった。ただ一人、始めは四条を恐怖させ、次第にその荒々しい情熱が彼女の心をとらえるに至ったのは阿闍梨だが、彼は流行病であっけなく死んでしまった。やがて、幼い頃から西行絵巻を好んで眺め、西行のように生きたいと願っていた四条は、自由を求めて出家した。天台、真言の貴族的仏教の世界ではなく、遊行放浪していく踊念仏の世界に対する憧れを持つ四条は、みごとな腕前の画や書、また連歌などを道中の資として、待女目井とともに諸国をめぐって歩いた。数奇を日々の糧とし、真実の愛の荒々しい爆発を抑え、風雅の、あるいはまた政治の世界に没頭している男たちから身をふりほどいて、四条は厳島、熊野、その他日本各地を歩きまわった。王朝の幻影がくずれ去った後の、武士が支配する新しい社会の中で、彼女は目井とも別れて、一人の尼絵師として闊達に生きてゆく。彼女の生んだ娘は、今の帝の娘で高名な歌人となっているらしい。しかし、四条はただ一人、今日も街道の砂埃をまきあげながら歩いている。

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: 不道德的繁荣 6.9

: 曼陀罗 7.1

: 哥 7.0

: 歌磨 7.3

: 天花板上的散步者 7.7

: 无常 8.0

: 俱乐部的女人 7.3

: 爱的白日梦 6.3

: 炎与女 7.2

: D坂杀人事件 7.4

我要写短评

早梦的短评 · · · · · · ( 全部 103 条 )

3 有用 NVHZ 看过 2019-04-30 17:44:32

70年代的后人类影像？？承认没大看懂（人物关系没记住）。我的理解是：通过象征性的气态镜头模糊主体（公主），暧昧的叙事模糊客体（男人们），最终所有的事物都聚集在一个女人的身体上，而她自己化为幽灵，走向未知（历史，未来）。穿插的梦的文字，然而何为实何为梦全然不可辨。图像本身真实阴柔美的一个极致，阴出了极大的男性力量（空荡构图，文字，光影，虚实，裸体，火，彩色光晕，安排之后形成绝对的力量）。其实暴力程度... 70年代的后人类影像？？承认没大看懂（人物关系没记住）。我的理解是：通过象征性的气态镜头模糊主体（公主），暧昧的叙事模糊客体（男人们），最终所有的事物都聚集在一个女人的身体上，而她自己化为幽灵，走向未知（历史，未来）。穿插的梦的文字，然而何为实何为梦全然不可辨。图像本身真实阴柔美的一个极致，阴出了极大的男性力量（空荡构图，文字，光影，虚实，裸体，火，彩色光晕，安排之后形成绝对的力量）。其实暴力程度绝对不在曼陀罗之下，收敛的运动镜头反而带来更强大的重量，而且运动中的失衡一脉相传，由于更收敛，就带入现实主义的味道，然而由由于画面的失衡（有时候演员是被割掉的），再次超越现实，直逼情境本质。实相寺昭雄应该是很由料的。待了解完佛教重看。 (展开)