曼陀罗 曼陀羅 (1971)
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曼陀罗的影评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
做事不能设假设
色情的同时，融入了暴力元素，导演想说的太多，却没成功！
实相寺昭雄 1994年的《屋顶的散步者》和1997年《D坂杀人事件》都是当时日本电影专业大奖年度十佳榜的入选作品。在这两部影片中，实相寺昭雄在展现杀人事件的侦破推理过程的同时，描绘出一副瑰丽淫糜的昭和後期时代风情绘卷，反映出那个时代人们的内心状态。实相寺是日本电影界...
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曼陀罗的短评 · · · · · · ( 全部 270 条 )
26 有用 芦哲峰 看过 2011-05-16 11:56:14
黑白彩色画面的交叉使用，变形的广角镜头，各种出奇制胜的拍摄角度，完全打破规则的构图，产生出一种匪夷所思的怪异之美。
10 有用 峰峰峰峰 看过 2016-09-02 19:50:43
影片先锋狂野，构图纵深多元，摄影大胆超前，比例失真迷人，层次鲜明异常。美则美矣，不知所云
14 有用 糖罐子. 看过 2020-03-22 07:10:47
⒈实相寺昭雄最高作,延续[无常]仍以两性情欲为引索深入(革命/社会/宗教等)宏大命题的探讨.乌托邦将强暴作为背离社会现实-唤醒原始力量的入盟仪式,在内部机制产生异变后,组建人率领队列寻觅新土却覆灭于海难,剩余一人亦在文明社会举起利刃——导演通过"曼陀罗"的除弊特质及危险性与其佛教谕象影射至60s战后日本混乱的学生运潮:由不同派系(实现共产建设&选择武装抗争)多股力量交织造成的复杂境况(对后起历史变... ⒈实相寺昭雄最高作,延续[无常]仍以两性情欲为引索深入(革命/社会/宗教等)宏大命题的探讨.乌托邦将强暴作为背离社会现实-唤醒原始力量的入盟仪式,在内部机制产生异变后,组建人率领队列寻觅新土却覆灭于海难,剩余一人亦在文明社会举起利刃——导演通过"曼陀罗"的除弊特质及危险性与其佛教谕象影射至60s战后日本混乱的学生运潮:由不同派系(实现共产建设&选择武装抗争)多股力量交织造成的复杂境况(对后起历史变动亦有诸多先见之言),在变形广角下极度扭曲的场景人物,即可视为某种理想主义破灭后的形式理解.⒉倾斜构图/大面积逆光阴影/相同事件于非常规机位的多角度观察.⒊色彩分隔失常/真实世界,亦勾连起时间节点的事件关联.⒋"自信心消散,如灵魂离开肉体,时间一片空白".想听你对我说永远的谎言,说我们仍在这旅途中. (展开)
1 有用 朴树的那些花儿 看过 2021-12-14 19:31:08
如果说无常还有点故事性，这就完全是带有场景表现主义了，部分场景特写有些冲击力。果然乌托邦是很容易破灭的，因为过于纯粹或者极端的理想主义稍一过界就很容易扭曲为邪恶。
20 有用 巴伐利亞酒神 看过 2018-11-18 20:43:59
60年代末70年代初的年轻人，似乎只有两个选择：要么投身热血，要么投身虚无。投身热血的模板：左翼，学运，向警察投燃烧瓶；投身虚无的模板，宗教、大麻、嬉皮生活。电影里两个年轻人刚好一热血一虚无，但在性爱和对人类的憎恶面前倒是相通的。又遇到一个类似麻原彰晃的邪教头子，被卷入所谓的乌托邦生活，简直就是奥姆真理教的预言。适合听着酸母寺之流的东西一起消化这部电影。