关于《领风者》的一些体会

我一直在思考，如何评价《领风者》这部动画作品。如今，一部影视作品已经和弹幕、评论融为一体，单独评论作品本身那是奥斯卡的事。而一部作品真正的意义在于她想表现什么，想引起观众什么样的思潮，所以弹幕、评论也是作品延伸出来的一部分。《领风者》一部带有哲学色彩的作品，自然也要从一些哲学的角度来评论。看了一些豆瓣影评和在B站的的评论区讨论之后，我发现一个有趣的规律，大部分的差评，都是诡辩论者。不仅仅是这部动画片，其他的电影、书籍等，很多的差评，都是诡辩论者的思维模式。（对于这部动画作品在形式上的不足，我在B站看到很多中肯的评论说的很好了，我就不献丑了，我本意是想打四星的，之所以五星，是因有些诡辩论的差评让我不得不这么做。) 针对这些诡辩论者的思维模式，我发现三个比较多的套路。关于影评，诡辩论者大多从影片的形式（如画面、叙事结构、演技、配音、特效等）和影片的内容（表达的情感、内涵、思想等）两个角度进行诡辩。套路一，如果影片的形式有漏洞，他们就突出形式上的缺点来去掩盖内容上的优点，达到误导其他人的效果。套路二，如果影片的形式很好，但是内容不符合他们“所谓的认识”，他们就会说影片是在迎合观众的口味，没有灵魂之类的。套路三，只要不符合他们“所谓的认识”，看都不看，管你好不好，一顿狂喷，好像他们自己拥有“不用思考就能看透世间万物的超能力”一般。简而言之，不论你怎么做，他们都能有所谓的“理由”来说你是不好的。 《领风者》是一部介绍马克思的动画作品，目的就是为了引导大家去学习马克思主义，而马克思主义者是抨击诡辩论的。 那什么是诡辩论呢呢?诡辩论思想方法的实质是主观主义和形而上学。诡辩论常常利用客观事物和概念普遍具有辩证矛盾这一特性，冒充辩证法或者同辩证法相互掺杂地表述出来。列宁指出，辩证法同诡辩论的根本区别在于：“概念的全面的、普遍的灵活性，达到了对立面同一的灵活性，——这就是问题的实质所在。这种灵活性，如果加以主观的应用=折衷主义与诡辩”（《列宁全集》第38卷，第 112页）。 对于我个人来说，通过观看《领风者》和在评论区的辩论，让我第一次找到合理解释十多年来一直萦绕在心头的疑问（为什么一部好的作品会有那么多差评呢？）的方法，而且那些差评看上去有道理，但是仔细想想又觉得很不对劲。现在我有了答案，那就是他们是“诡辩论者”！对于一个诡辩论者，说什么都是徒劳的。 一部优秀的作品，不应该只是让观众获得暂时的精神上的愉悦，最重要的是能从根本上解决观众不开心这个问题！十多年的时间，我认真看过的很多高分电影、电视剧、动漫、书籍，没有一部能从根本上解决我人生中遇到的问题，我还是不开心，甚至有了更多的疑问。最近，我联想到了马克思的一句话“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。对于过去我看过的大多数影视作品，这句话可以改改——大多数的编剧们只是在用不同的方式展现社会，而问题在于改变社会！在他们的作品里，我看不到改变的方法，看到的只有更多的疑问。（至于那些有教育意义的作品，请原谅我当时的浮躁。）但是当我看了《领风者》之后，一些疑问慢慢解开，这不仅仅因为作品本身，还因为在评论区和其他人的辩论让我深刻意识到马克思的哲学思想的实用，不论是个人问题还是社会问题都能从马克思那里找到答案。 这部动画片不仅让我获得了精神上的愉悦，还从根本上帮我找到了解决我人生中遇到的问题的解决方法——马克思主义。当我认真学习马克思的哲学思想的时候，我发现马克思主义不在于伟大，而在于实用，这是一个能真正解决人自身问题的方法集合，我像第一集马克思通过理论结合实践发现黑格尔的辩证法的伟大之处一样兴奋，恨不得去拥抱每一个我遇到的人，告诉他们我找到方法了！ 有些中国人，宁愿接受资本主义世界因为畏惧马克思而诋毁马克思的言论，也不愿意自己亲自去看一看！宁愿相信诡辩论者“断章取义”的马克思主义，也不愿意去了解完整的马克思主义！没有全面的了解过自己的国家，却对资本主义国家片面的诋毁深信不疑！甚至有人说，中国在犯苏联修正主义的错误，真是可笑。全面抗战前，中国共产党那段曲折成长历史中遇到的挫折，哪一个不是“苏联模式”导致的?直到后来提出“马克思主义与中国实践相结合”才挽救党于危难之中，从那个时候开始照搬“苏联模式”就已经被党淘汰了，而党在做的是马克思说的“理论与实践相结合”。中国在的变得越来越强大，这不是某些人片面的诋毁能掩盖的。中国不是简单的继承马克思主义，而是在理论与实践相结合中发展马克思主义。 这些是我最近通过观看《领风者》和弹幕以及评论区的辩论所得的一些个人体会，希望对大家有所帮助。也希望一些人，不要被诡辩论者的恶意评论所欺骗，多去全面的了解我们的国家，了解我们的历史，不要沉迷八卦历史，多去梳理历史中的关系（马克思的“唯物史观”就是一个很好的读懂历史的方法）。也希望大家能通过观看《领风者》喜欢上马克思的哲学思想。英特纳雄耐尔一定会实现！