圆桌时光派我觉得值得留存的语录

责任让人变老，你别看你就是一80后，你20岁，明天让你当个省长，你试试马上他就老了，幼稚的人因为你没承担。——窦文涛

一个游戏论坛上一个80后发了个告别贴，因为有一天他女儿发烧了，带去医院检查是白血病，不是恶性的就是你要投入钱和时间就可以治好的那种，但是他还是决定他知道那一刻就把这个游戏删了，不是因为觉得花时间花钱，是因为他发现他没有办法在游戏当中逃避自己了，现实太现实以至于他必须回到现实当中，去承担责任，就是人在年轻的时候吧，你会觉得你可以逃进很多东西，你可以逃进叛逆，你可以逃进审美，逃进艺术，逃进游戏，逃进虚无，但是在承担责任那一刻，你发现现实当中不仅自己很无力，还有比你更无力的人需要去依赖你，就那一刻你没有资格年轻了。———蒋方舟

我们如何定义老，我们经常看到一些年轻人搞不清楚老跟成熟，比方说到30岁有一定的社会地位、手上有资源有权利，人家要仰望你依靠你，你可以感觉自己老，也可以感觉自己成熟，差别在哪里呢：假如你感觉自己老了，你不是老，你是恐惧老，恐惧你能力不足够，你有焦虑，可是假如你那个时候有自信心的话，那你就不会感觉老的，我成熟啊——马家辉

比如说小孩子课间休息10分钟就觉得好长，我们一转眼时光飞逝如电，为什么呢，因为比如5岁的小孩子他度过一年，在他的整个生命里是五分之一这个比例，你呢40岁你再过一年，你是四十分之一，所以咵一下就过去了，所以实际上不是绝对的时间是相对的时间。——窦文涛

你其实到五六十岁再遇到感情，你想的是，我在这个倒计时当中还有多少时间可以过，这个感觉是有一种衰老带来的浪漫的——蒋方舟

当年轻人察觉到你老并且示弱的时候，他就会毫不留情地嘲笑你，就是当我爸开始跟我说网络语言的时候，我内心其实是嘲笑的，这是年轻人一种特有的残酷，他会发现当你讨好他的时候，他不会因此觉得我被讨好了，而是觉得那我就可以去嘲笑你了———蒋方舟

这个是代代人都有这个问题，比如胡适老先生就说过，不要谄媚年轻人，他是一种态度，我现在从晓卿这里学习的还是和而不同，咱们是不一样的嘛，但是我们要互相沟通，我了解你就行了嘛，我要变成你，那我的价值就没有了，甚至我就变成可笑的了，变成娱乐人物了。——窦文涛

她说：我们老想年轻，老怕老，实际上是老把自己当成一个性的对象，被欣赏的对象，就是说我们原来老觉得要好看是男的或者回头率，你看在这个时候你对你的认知是，我是一个花我是一个被欣赏的，她说今天晚上我觉得，其实啊 就像你们男的这样，我做一个欣赏者我也很舒服，我欣赏欣赏男的有多帅，或者欣赏欣赏同龄的女孩，她能这么漂亮，因为我现在事业有成，我也有我的自信，我也有我的知识，我为什么到了40岁了，我还老把自己想往那个让你们欣赏的那个方向去扮呢？——窦文涛

“时间就是金钱”其实背后一个很残忍的逻辑，就是每个人时间的价值是不一样的，就是有人时间的价值便宜一些，就是有人时间的价值贵一些，比如说真的有人愿意花两个小时去排队等喜茶，三小时排队买一杯奶茶，是因为这个时间他其实也创造不了什么别的价值，只能说他时间的价值就是被稀释掉的，但是对于一些人来说，他跟你吃顿饭他恨不得都要损失了几万块钱。——蒋方舟

我不太喜欢特别着急的事，我觉得着急的事肯定都是不重要的事。你因为冲动吃过亏，你可能就不会再去冒这个风险，哪怕你占理的情况下，你也有可能吃亏，你就会不断地警告自己，这个可能是不对的。——陈晓卿

看朋友圈对我来说效果刚刚相反，当我看到那么多人有不同的生活状态，我不会着急啊，刚好提醒我，我干嘛要为自己眼前这种小事情来烦恼呢？原来晓卿先生在北京吃这么好的，还过这种日子，我又觉得我可以把我自己从眼前的事情放开来，拉出来拔出来了，我不需要焦急，没有朋友圈我反而会焦急，好像眼前的一切就是我的一切了，我只能拥有这个，原来朋友圈告诉我说，有这么多不同的生命的处理的方式，享受美食也好，谈文化艺术也好，做什么事情都好，反而应该是把我们的圈子扩大。——马家辉

我会通过经验去找值得看的东西，刷屏的不看，就是大家都说的同一个话题我没兴趣看，我关心的是那些被忽略的东西，它也许能够给我带来能量。是不是因为我们走得太快，就可以忽略我们打碎的东西，那我关注的恰好是那些打碎的东西，即将消失的游牧生活，游牧现在不允许了，即将消失的台湾的镖旗鱼，已经没几个人会了，包括采笋子现在都风景旅游区，都弄人在那儿唱民歌组织各种经济唱戏文化搭台的事情，我们原来的生活多样化样本在一点一点的消失，我们都在用某一个品牌的外卖，在点乱七八糟的东西，都吃的是一样的，那为什么这个片子（风味人间）会被大家喜欢，我想可能大家心里对过去的那种：大家生活可能不一样的有一种怀念。我要做的不是它好与坏，它是我们祖先的生活，希望用一种美味的方式，让它呈现给你看一下。——陈晓卿

农耕民族他的组织性更强，他有等待分配任务的DNA在他体内，因为我们要修水利，那你要选一个头他可能是组长，可能是这个祠堂里面辈分最高威望最高或者最聪明的人，他来主持大家的事情，他有把自己交给别人的这个安全感，游牧民族没有。我们下一个片子就是讲谷物的，和BBC合作的，实际上它更深层次的是讲社会组织，那你发现东方民族或者是吃谷物的民族，包括南美、南美土著人，你会发现他们在性格上会有很多相同相似的地方，他能等，游牧民族倾向于不太能等。——陈晓卿 这就是一般说的亚细亚生产形态，能够等，然后服从。——马家辉

我有个日本老师研究全世界镜头平均长度，20年前镜头最短的是新加坡3秒多一个镜头，它信息量相对的就要丰富一些，日本是例外很慢，然后你会看到韩国美国欧洲中国等等，它跟整个社会接收信息的能力有非常大的关系，现在再做这个研究我相信中国是很靠前的，我去阿姆斯特丹电影节，我就会很感叹，一个300万的城市能在一个月里变成600万的城市，另外300万全部是来看电影的，而且那电影都非常的长非常慢，也没有故事，更多的就像监控录像一样，大家津津有味地在这儿看，它这个社会非常非常的固化，很稳定，这就是欧洲。——陈晓卿

我们现在单位时间的信息量是有量化标准的，你如果走神了，这边，你可能会遗落了东西，那我会用音乐、旁白或者画面来提醒你，能让你不走神。——陈晓卿

现在的注意力经济，你要知道这是钱这是盈利这是流量，它用一切的方法研究你的人性，感官，欲望，而你一定会上套因为你是动物你是人。——窦文涛