神不是自恋者

人间就是航行于海面上的这艘军舰，军舰上的乘客划为五类：议员和儿子，混混，船长和船员，乘客，老头。故事从这里开始，要讲述导演自认为的人类起源与未来。

议员是权力，他身居高位、形象得体，同时高傲自大、贪欲膨胀、伪善肮脏，食物对他而言是保持身份，在众人啃饭团时他用刀叉优雅用餐，在混混和妓女吃烧焦食物时骂他们吃相难看，而他捡起的是瓶红酒，在会饿死的情况下仍然在努力保持身份和形象，饿到要吃人的时候还会嫌弃妓女的肉不好吃。他被混混打死其实是不错的结局，否则到人吃人的时候，他也会露出丑陋的吃相，为了保护儿子而死起码维持了他所看重的身份姿态。

他很聪明，混混缠着他献殷勤的时候他欣然接受，他知道日后会用得到；乘客不满他吃高级料理喝红酒，他表示饭已经做了不能浪费，明天就和大家吃一样的东西、住一样的房间，他知道什么时候示弱安抚民情；海面消失后他立刻问船长粮食在哪里，带着混混要掌握管理粮食的权力，他知道什么时候要独裁；船长要炸死他时他机智躲过，掌握武器的他对其他人赶尽杀绝，他知道要想活下去必须心狠手辣；粮食烧光后他告诉儿子要在被别人吃掉之前先吃掉别人，他知道活着才是最重要的事情。

他是个好父亲，要动用自己的人脉帮儿子找工作，要割自己的肉给儿子吃，也是为了救儿子被打死。就像他死之前说的他只是一个角色，是身份显贵的总统候选者，是残忍伪善的自私恶人，也是疼爱儿子的父亲。

混混老大是暴力，他接近议员是想谋得一官半职获得些许权力，他拍马屁献殷勤的目的很明确，他的贪欲、食欲和性欲最明显，但他不聪明，或者说是小聪明，他低估了议员的城府和阴险，被当成走狗来镇压乘客，到最后他一无所获。

船长是公务员，一方面他会讨好议员，会和妓女们做爱，一方面在危难情况下会坚守职业责任，把乘客们的安危放在首位。他处于管理层和群众之间，当上层管理者做出牺牲群众只为自保的举动时，他难得保持住了对职位的坚守，难得的正义之光。

凶狠暴徒向伪善政客俯首称臣，暴力服从于权力，两者合作下再用武器加持，剥削手无寸铁的群众，危难时踩着他们的尸体以保命。第一个站出来抗议腐败的群众（日本男）率先成为眼中钉，剩下的人敢怒不敢言，在这里谁拥有权力谁就是法律。群众中有为满足欲望欺负弱者（日本情侣和韩国情侣）的无赖（浑小子和骗子大叔，他们组成小团体作恶），有只为钱不害人的妓女们，他们的欲望简单，只关乎金钱和性欲。他们内部存在欺压和诈骗，当共同被不公平对待导致应得利益受损时，又会团结起来反抗。乘客是现实中群众的缩影。

女主角柔弱无力受尽欺负，后来受到老头保护，她相比较金基德以往电影里的女性角色，如《圣殇》里的母亲、《收件人不详》里的独眼少女和寡妇、《弓》里的少女、《空房间》里的妻子等等，本片女主身上没有故事，她除了被强奸和怀了孕之外不够特别，存在感很弱。她前半段的人物主动性仅限于一次次冲撞议员和混混然后被男主角挡下，之后大部分时间与老头在一起，作为表现老头的中介，最后她为了肚中孩子杀死混混老大和男主，被动地完成柔弱少女向坚强母亲的转变。导演给这个角色设定的意义就是性对象，是繁衍工具，即便她生下小孩也会是儿子的性对象，在只有两个人的世界里她继续承担生育繁衍的任务。这样的设定都不能叫角色了吧，叫工具差不多。

本片唯一让我比较喜欢的角色是议员儿子。一开头他就说了不靠爸，是个要靠自己力量实现理想的官二代，有贵公子的绅士和风度，看不惯混混的狗腿和暴力想跟他撇清关系，会把踢倒的杯子给老头扶起来，看到女主被强奸会冲上去打，看到裸露昏迷的女主立马给她盖上衣服，虽然最后性欲占了上风。他前半段受到父亲庇护，在物质充裕的情况下保持良好修养，劝说父亲停止不好的行为（虽然没什么用，而且看着父亲杀人也只是摆出惊愕的表情），关心女主和她的孩子，一副要负责任的样子，议员告诉他要先吃掉别人时他认为那样活着没有意义；没有粮食之后，他从抗拒吃人肉到接受，冷漠地吃自己父亲、吃老头，发疯般要杀鸡。

导演想用生死面前争夺食物来探讨人性，但结果并不深刻，看不到《釜山行》里各色人物的善恶，议员和混混是扁平的恶人，女主角有老头保护没看出来什么复杂人性，男主的前后反差倒反应了些许人性，毕竟其他角色都是一坏到底、一弱到底，还有沉默到底，但仅凭这一个角色很没有说服力，也带不来心灵震撼。

不说话的老头在电影里是接近于神的角色，也是金基德给自己的定位。他冷眼看着船上众生的荒唐行为，一人默默培育生命，他似乎知道为什么船会飘到空中，知道众人会为了粮食决斗，最后他甚至做出了佛祖割肉喂鹰般的行为。老头不说一句话，干一些旁人不明白的事，他知道船上发生的一切，等到危机来临时观众恍然大悟原来他不是一般人，他充满智慧又无比神秘，看似冷酷其实善良隐忍，虽然电影里没明确说他是不是神，但他的种种行为都在向神靠拢。

这更像是金基德对自己的评价，老头是他的意淫，在他的电影世界里他就是神，自认为是无限接近神的天才，是一个不善言辞但才华横溢又充满大智慧与爱的导演，不过神不会这么自恋吧？他根本没把人物搞明白只顾着自我欣赏了。老头如果是刚上船的乘客，他是如何在船舱下建起培养室的？他为何对军舰这么熟悉？他的培养室一直没被发现吗？为什么他只救女主不救其他人，神不是讲求众生平等吗？老头的角色设定给我的感觉就是浅薄且刻意，完全是导演无理由地给予他一切主角光环。

金基德创造的人类起源里，神挑选了一船人类，包括夏娃和亚当，夏娃被人轮奸，亚当是共犯，夏娃不知怀了谁的孩子，其他人争夺食物自相残杀死掉，神割肉喂食亚当夏娃而死，夏娃杀死了不顾未来的亚当，独活下来的她生了一个儿子，但儿子恶毒且乱伦，未来她会继续怀孕繁衍更多的人类。这个故事不讲逻辑，全部是硬设定，怎么奇怪怎么来，还妄图拔高到人性，改改自恋的毛病扎实搞剧本吧。

导演延续了他对性的变态偏爱，管不住下半身的男人想干就干，船上的主要女性角色都和男人自愿或被迫发生了性关系。金基德在电影里对女性进行变态的性折磨可谓是花样百出，但在这部电影里完全毫无理由和逻辑的轮奸，再加上导演丑闻的曝光，很容易让我把这种想象力的丧失，认为是一种低级的发泄式报复。

把对作者的评价带进其作品的评价中确实有不妥，但电影或多或少包含了作者的潜意识倾向，尤其作者电影更注重自我表达，虚构中有袒露和真诚。金基德在电影里对女性角色的设定，对性的偏执和狂热，和他本人的性情并不无关系。他之前的作品让我有触动，很大程度上是因为能看到各种裸露尖锐但真实的恶，对人性、善恶的探讨有一定深度，就算变态也不会让我觉得刻意，就算是《莫比乌斯》至少还有让我触动的点，但看完这部影片我的感受概括为——莫名其妙。