日本文化中的审美意识

在性爱的极致，萌生“此刻便死去就好了”的想法，这不正是渡边淳一在《失乐园》中所阐释的观点吗？两位爱人期盼在性爱极致时一起共赴黄泉。在日本的文化形态中，我们实则能见出此类美到极致、颓靡衰败时所触发的审美体验，比如日本人对樱花欣赏，总是赶至最为糜烂、即将凋败的时刻。因此也就不太奇怪，《食人录》中的主角佐川一政是一位来自日本的恶魔，而这位恶魔因为将食人当作最为极致的审美体验，在日本被当成一位“反英雄”传颂：他吃下了一位高大的白人女性，他实现了日本男性征服欲最极致的满足。

因此，佐川一政从法国短暂住院被遣送回日本后，到处兜售自己“食人”的事迹，迅速积累了名声。在这之后的十多年间，他到处曝光自己：出书、讲学、参加谈话节目、拍摄AV、出版漫画……一方面以此赚钱，另一方面将自己塑造为明星人物。直到日本文化中的白人魅力消退，佐川一政身上的食人魔光环也随之消耗殆尽。最后只能住在福利公寓，靠政府津贴度日。

在佐川一政身上，恐怕最为极致地体现了日本文化中复杂深远的矛盾之处：一方面是高度礼仪化的社交规则，另一方面则是无比发达的AV产业。两者的交织之处显出的是日本文化形态中审美体验之本质：一切都能被当作审美对象来体验，从而逾越了道德的强力与束缚。在佐川一政看来，食人正是这样一种审美体验，而且是最为极致、最高强度的感官体验。如此看来，吕西安·卡斯坦因-泰勒和维瑞娜·帕拉韦尔完成了一项真正的壮举：从人类行为与社会文化两个角度对日本民族进行了人类学的研究。