最强女主和B站弹幕

故事节奏是可以的，人设是符合温情+搞笑+热血的基本期待的，打斗帧数足够台词口型对上。总体上是没什么差错的作品，但不能说是一流。

不能说是一流的根本原因，是世界观的空洞和草率。仅从动画呈现的基本设定来看：世界分为高天原（神居住）、此世（人居住）和彼世（妖居住）；一部分亡灵滞留人间，或被妖侵袭，或被神收为神器；这中间还有一个横跨此世和彼世的生灵（半妖）；神明因人类的愿望而诞生，因被人遗忘而死亡（但这不能解释贫穷神这种存在啊？这和古希腊的“司掌”的概念可不一样）；神和神器是类似石头帽的存在。诸多设定破碎且老套，既不是从一个公理性的设定延展加深，又不具备承担一个强有力的主线的灵活度。

神、人、妖的转变关系略有提及，但非常无聊——神、人和亡灵都可以被妖侵袭感染；神可以利用神器净化妖。唯一有点意思的是神和神器的关系，但为了故事顺利展开也不怎么合理：神赋予亡灵名字，使亡灵成为神器；神器若心怀罪恶，便会刺痛主人，严重时发生神堕。表面上看，神和神器的关系是平等的——神支配神器，但神器可以伤害神。然而神在任何时候都可以剥夺神器的名字，切断回路。夜斗和畀沙门天这样被刺痛N次不惜神堕还要保持和神器羁绊的神——真的就很少年漫了。

给名字代表收回神器、收回名字则代表和神器一刀两断；夜斗为了掩盖自己血腥的过去改名；神器若是听到前世的名字则会暴走。最深层的“意义”都附着在名字这个意象之上，但同样没有延展出内涵，也没有在彼此之间形成共鸣或勾画出网络。

一个比较有趣的观影体验是B站的弹幕一直在刷“最强女主”——只是因为女主智商在线，会在男主危急时相救而不是傻傻站着，会在男主解救自己后立刻从反派身边跑开——“会跑的女主”就赚足了好感；而与此同时女主在两季中不乏卖肉场景，履行了作为一个花瓶的职责。对女性身体的凝视，加上对女性智力的呈现，混合出非常奇妙的感觉——在番剧的框架中，尽量多给女主一点能动性，而观众也真的买账。和女主对应的畀沙门天，在设定中是最强的武神，一个活脱的卖肉御姐形象，却是番剧中最爱流泪的人。这个人设也没有什么意外之处——一个强大的女性，她的身边一定有以忠诚作为人设核心的年下男性，且这个男性一定会戴眼镜。至于小福这个人物也无甚创新——一个脱线、娇小但强大的女性，身边一定是一个以忠诚为卖点的年长男性，且这个男性一定有凶狠的外貌。

稍微有点意思的是雪音。这个青春期小孩究竟是用来引发目标读者渴望成人的母性、向往强大的热血还是不愿自审的厌恶呢。雪音和夜斗完全没有任何可以腐的地方，这里倒是能佩服作者一下。至于绯，简单说不过担任着传统的“反派女二”的功能，但B站弹幕对她的评论真是能见微知著。一些人挺她——因为她漂亮、强大、萝莉，是钉宫理惠配音；另一些人厌恶她，理由是——她三观不正。（但非常有趣的是，小福这个也出去广泛卖肉并害得众多男性倾家荡产的角色，因为是搞笑角色，似乎就无需讨论其三观了。网民们口中的三观这个词绝对不是客观标准，而是划分敌我的工具。）类似意识形态的流露，还体现在剧中对“中国”一词的争议，和第二季最后惠比寿祈祷能让日本GDP第一时弹幕的集体纠正。

对我而言，B站弹幕已不是往昔用来“得知梗”的绝佳工具，而渐渐成为”了解低龄网民心态“的窗口。而不经意间我已经站在了和他们不同的立场上。当看到学神每次出现大家一股脑地刷”拜见学神“时（就像看到朋友圈很多人转超越锦鲤），我又会为还有那么多人想要不劳而获感到一阵没意义的安心。