如何评价电影《妖猫传》对原著的改编？

盛衰岂无凭，长恨有人听

幻术对于陈凯歌，就如同琼浆对于李白。极乐之宴，酣卧酒池之畔，俱怀逸兴壮思飞，笔尖一转，就是“云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓”的蓬莱之境。

借着幻术这个奇妙的滤镜，陈凯歌恣意汪洋地描绘了他心中的那个瑰丽繁华的大唐，九万里风鹏正举，煌煌兮帝国盛世，烈火烹油鲜花着锦，人间极致的想象力，都不足以描摹这个黄金时代。

《妖猫传》通过幻术这个载体，讲了一个极致的故事。黑猫（白龙）极致的爱与仇恨，白乐天极致的真实与纯粹，宫海极致的执着与智慧，帝王极致的爱与杀伐，人们震撼于贵妃极致的美丽，哀叹于这一场极致的毁灭。以幻术为天幕，各方轮流登场，最终成就了一部极致魔幻主义的长篇通讯《长恨歌》。

电影结尾，白乐天完成了最初由探寻真相到领悟幻术真谛后对自身的和解。他说，诗是假的，情却是真的。

诗是假的，情是真的。春秋笔法也是真的。丹龙说：幻术中也有真相，这是电影点题之句。

写尽真实人间，老妪儿童皆能读其诗的唐代现实主义诗人白居易，一生中唯一而且最大的幻术，大概就是这首留给后人的《长恨歌》。

大概诗人太过懂得，真作假时假亦真，反之亦然。不如给一层唯美主义的滤镜，留待后人评说吧。

因为学前被长辈要求背过这首长诗，儿时记忆牢固，以至于观影时，诗句竟数度涌上心头。

直到此刻，我都坚定认为，妖猫传改编的是《沙门空海之大唐鬼宴》，但其精神脚本应当是《长恨歌》。

电影里，玄宗李隆基与安禄山击鼓共舞，转瞬就狼烟四起仓皇离庙。“渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。极乐之宴上，象征帝国繁华盛大的霓裳羽衣曲，正是终止于那一声声披发狰狞敲击出来的鼓声。这句话是《长恨歌》里叙事的转折，也是唐王朝命运的转折。尤其讽刺的是，电影里敲响战鼓的不是别人，正是玄宗自己。对安禄山毫无节制的纵容，几大节度使兵权的集于一身，点燃了他的虎狼贪婪之心。陈凯歌在此处，隐隐为那些背上“红颜祸国”的女子鸣了一回不平。

电影里，杨玉环的死是一场被设计的盛大的阴谋，在这场阴谋里，有策划者，推动者，旁观记录者，以及试图阻止者，各司其职，推动剧情。然而，在《长恨歌》里，写实如白居易，却只有轻悄的一句“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。也许诗人觉得，如果不能披露真相，只能记录结果上的真实吧，所有的留白都供后人想象。巧合的是，电影里面，一袭仙鹤红衣的杨贵妃，静美地躺在破败的马嵬驿，身旁，无数马蹄奔向远方的战场，一静一动变成了诗歌的画面。

电影里，两位白鹤少年死里逃生，带走了石棺里已经断气的贵妃。《长恨歌》里，平定叛乱后，“天旋地转回龙驭，到此踟蹰不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，不见的原因没有交代，无法交待，或者是无须交待。

电影里，玄宗后半生是活在思念中的，诗人的笔墨却并不留情：“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”你那么想她，她却并不想托梦来看你，这其中的故事怕是你自己最知道吧。

“君王掩面救不得”，帝王在保留深情人设的同时，给了大唐将士们认为的最为体面的诚意。

所以，最后的最后，是“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”