第七集《敦煌变文选注》观感

读文字时的第一个镜头，是一个跳舞女子的石像，左肘抬起右手垂膝、身材姣好舞姿优美，可以想象当年大唐盛世真的有那么一位技艺精湛的舞女在王公贵族的厅堂中翩翩跳跃，这样的石像很常见，以至于没有年代没有名字，我的问题是这样的舞女算不算给这个世界留下了什么？她留下了一个跳舞的姿态，但又有谁知道那石像是她呢？那石像只是她这样人的一个代表。同样的，留有名字又怎样呢，就算是自己没白活吗？其实都是白活，只不过认为不是白活比认为是白活可以让你活的更舒服点。

目建连是佛陀最开始的十大弟子之一，修成了阿罗汉，他给了母亲一笔钱，让母亲用来供养法师，结果母亲自己花了，于是下了地狱，而且是最底层的无间地狱。于是目连去到阎王殿，一层一层的往下找，每下一层都感到这已经够痛苦了怎么还不到啊，折磨的他想一头撞死。

这最苦的无间地狱，下着铜雨，吃铁块，喝铁水，万箭穿心，不停的折磨致死又立刻复活，他妈妈在这里受尽了苦难。他找到妈妈，心疼万分，给妈妈吃东西，结果食物一到嘴里就变成了火，目连没办法，去求助佛陀，佛陀让他开盂兰大会，又给他法杖让他打开无间地狱，没想到地狱一打开，他妈妈没出来，倒是让其他的恶鬼跑了，于是地藏王扣押他妈妈当人质，让他去把这些跑掉的恶鬼抓回来，于是目连投胎成黄巢，屠夫。

佛文化与中国文化的融合在这个故事里体现的淋漓尽致，中国文化有孝道，佛不能碰，中国底层人民总感觉受到了很多苦难，多么渴望有方法去解脱这些苦难，于是佛的轮回果报必然要拿来当做救赎。

有救赎真的是幸福的，而没救赎是直面苦难，能锻炼人。人性就是这样，能够轻易自杀的人不会留下什么理论，直接去自杀就好了，而不能够轻易自杀的人，就一直要为活着找理由，有救赎要活着，没有救赎自欺欺人的说成长是好事，直面是好事，直面让人更坚强，也要活着。