隔岸观人情，咫尺当省世——《不成问题的问题》影评

《不成问题的问题》有太多令人动容的细节，所以看的过程中是有点累。可这才是好电影啊，一如好花，手有余香；一如好曲，绕梁不绝。
 
它如卷轴般缓缓翻开种种人情在你面前，然后让你禁不住去琢磨它背后的世故。故事好像离得很远，可隔岸观火；道理却又好像咫尺，当日省三身。
 
故事的背景是上世纪40年代，发生在没有硝烟的抗战大后方。整部影片中，从黑白画面的斑驳到字幕字体的复古，你都不会出离这种民国年代的即视感。而可叹的是，即便大几十年过去了，人性里的凉薄和世故，好像从来没有变过。
 
大金主许老板和佟老板合伙开了个农场，这个农场看起来富庶，肥鸡肥鸭满园、香果甜枣满枝，可它却一直是亏损的。范伟饰演的丁务源是这个农场现在的主任，左右逢源、人见人爱。秦妙斋是一个谎称为艺术家的流浪汉，赖住在这个农场里。尤大兴是个留洋博士，是佟老板安排替换丁主任的农场新主任。
 
影片以这三个人为视角，分了三幕来讲故事。
 
丁务源
 
丁务源的口头禅是“不成问题”，是周围所有人的“小叮当”。这部影片的英文名字叫Mr. No Problem（“没问题”的先生），如果和中文片名“不成问题的问题”一一映射起来，得到的答案就是这位先生=问题。一个坏人，却人见人爱，这大概真的是最大的问题了。
 
一开场的牌桌上，佟小姐说农场居然是亏损的呢，她爸作为股东都没有赚到钱。丁务源斩钉截铁地说，只要去农场看看那派富庶的景象，就会知道，怎么会亏损呢。他说得如此理直气壮，以至于我一开始都困惑，这农场到底有没有亏。

可以把谎言讲得如此底气十足的人，到底不会是个一般人物。
 
丁务源擅长投其所好，给许老板宠溺的三太太买稀罕物，给许小少爷办生日，连三太太牌桌上的朋友都被丁主任照顾着，不要钱不要钱全都不要钱，殊不知羊毛出在羊身上，薅了你的毛，卖了他的情，真是高段位选手。
 
工人们好吃懒做，被丁务源撞见玩牌误工。工人们本能地犯憷不知如何是好的时候，丁主任说，来来来，我陪你们一起玩，牌桌上面无尊卑哦。工人们偷鸡蛋，薅白菜帮子“卖猪菜”（我也第一次学到“卖猪菜”是中饱私囊的黑话），丁主任宽厚地从未指摘他们，反到仁义地说，你们“卖猪菜”的钱自己收着不用给我。
 
所以，丁务源的群众基础深厚，人人都爱丁务源。唯有佟老板不满意，农场亏损，作为股东的他没有分到钱。所以佟老板费尽心机地要把丁主任换走，换上自己安排的尤主任才放心。
 
我想起来一个寓言。说的是两个人在野外碰到了猛兽，一个人撒腿要跑，另一个人说我们又跑不过猛兽，为什么还要跑。跑的人说，我不需要跑过猛兽，我只需要跑过你。
 
丁务源大概就是有这种世故的智慧，他只需要跑过尤主任就好了。尤其是，耿直到没朋友的人，出招的时候漏洞太容易被抓住了。
 
丁务源的坏，不动声色。尤主任和秦妙斋是彼此眼里的坏人，丁务源却借力打力，拿尤主任的耿直激秦妙斋，拿秦妙斋的无赖撵尤主任，自己落得两手干净，里外都是人。最后兔死狗烹，让人抓走秦妙斋，空出房间卖个好价钱。
 
便宜他都占了，好人他都当了，要名得名，要利得利。直到影片最后，他是满面春风，一身得意。许三太太问他，果子结得这么好，为什么还是亏损。丁主任气定神闲地说，明年吧。他在每一个当下里见招拆招，安身立命，真是担得起一声道行颇高。
 
所以我看到最后的时候，是觉得有点意外的，毕竟，你见过几个片子，坏人有惊无险地活在最后，甚至都不带翻然悔悟的。可这才更接近真正的现实，并不是所有坏人都会恶有恶报。允许这种结尾的存在，是难能可贵的一件事情，是对艺术的尊重和包容。
 
秦妙斋
 
你有没有见过一种人，并无真才实学、真金白银，却靠着一身忽悠的本事，行走江湖，坑蒙拐骗，竟也活得生龙活虎。

现实中其实不鲜见的。比如假扮资金方去项目上骗吃骗喝，比如前阵子新闻里说有人伪造学历去应聘高管还屡屡得手。傻子够多，骗子就能活得下去，是不是？
 
秦妙斋的坏，跃然眼帘，不带掩饰，集骗子、无赖、流氓于一身。作为骗子，他骗吃骗喝骗姑娘；作为无赖，他不付房租赖住，打牌拿花生米赖赌；作为流氓，他给工人出坏主意，给尤太太下圈套，挑动群众情绪批斗尤主任。
 
只是他坏得段位太低，最后也不过被丁主任拿来当枪使，成了一颗用过就扔的弃子。被他搅动过芳心的佟小姐说，秦妙斋就是个流氓，被抓了才好呢。
 
一夜之间，一文不名，身败名裂，不得好死。可恨、可怜、可叹。
 
尤大兴
 
人总是很难意识到自己的问题，哪怕是学富五车的尤大兴。这个会修电表会搭草棚擅长园艺懂账务的全能型博士，临到最后他也没有意识到，自己唯独少修了一门社会心理学。
 
尤大兴的眼里不揉沙子，见不得偷鸡摸狗、见不得好吃懒做，所以他要快刀斩乱麻，他处理坏人坏事不留情面不留余地。人人都恨尤大兴。他们当惯了舒服的小坏人，现在尤大兴小鞭子一抽，让他们从此讲文明懂礼貌，当五讲四美好工人。
 
这，太痛苦了。尤其是，当好人，又没有什么好处。
 
有的人当一个好人是图自己的心安，有的人当一个好人是因为做恶会被惩罚。如果在一个做恶不会被惩罚，而为善并不享受心安的环境下，当一个好人的动力在哪里？
 
尤大兴作为一个有知识有素质的文化人形象出现，他对待事情的执拗和耿直，大概是出于内心对真理的信仰。他大概就是那种希望以一己之力让世界更美好的人。
 
只可惜，理想很丰满，现实是骷髅啊。他对着一群乌合之众，束手无策，最后也只能落得客走他乡的下场。
 
要改造世界的人，首先需要的是，理解这个世界有多凶险，而不仅仅是一身力气和知识。
 
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这部电影，满满都是戏。最后再讲两点感触吧。
 
一个是是非观的界限。
 
我们隔着荧屏这层岸，似乎裁定是非对错洞若明火，可是故事里的人呐，厘定是非的那把戒尺，刻度还分明吗？
 
就比如明明是没有付房租而赖住在农场的秦妙斋，面对自己要被驱逐的时候，他义愤填膺，他铿锵有力，他斩钉截铁地说：“我要和恶势力斗到底！”嗯，在秦妙斋的是非观里，会让他陷于无处可住落魄流浪的人，就是恶势力。
 
同样的现象也发生在农场的打工仔里。那4个因为好吃懒做、偷鸡摸狗而被开除的工人，并不觉得这种因果关系是顺理成章的，他们的观念里，主任尤大兴开除了我们，从此我们上有老下有小的日子难以为继，你尤大兴就是十恶不赦、冷血无情的魔鬼。
 
原来，懂得自食恶果的道理、懂得自我反省，并不是理所当然的普遍存在，对不少人来说，顺我者为“是”、逆我者为“非”。
 
就比如那一群自带道德污点的人，指责起尤太太受贿鸡蛋，都一个个正义凛然起来了。甚至连那几个拎着鸡蛋去“行贿”的人，都挺着腰板叫嚣着尤家受贿实在是罪不可赦。荒谬吧？这种“双标”的是非观到了令人瞠目结舌的地步，当事人们却理直气壮。可我们看这种荒谬，却也没有很陌生呢。
 
第二个感触是，从剧中看，感觉人要正直，好像是需要动力和意志力的，但陷入贪懒馋恶却似乎毫不费力。那是不是说，人们原来就没有活在一池静水里，水流的方向并不是真善美，随波逐流更容易变成一个坏人。
 
现在时光荏苒，大几十年过去，坚持正直和沉沦七宗罪，哪个更容易？