我从《喜宴》看到的

我喜欢电影胜过电视剧，始终认为唯有电影能在有限的时间里拍出新意，拍出深意。经典之所以称得上经典，就在于它不同于烂俗的商业片，它经得起推敲，经得起琢磨，让你哪怕细思极恐也想去探究它的细节，从而在恍然大悟后感慨电影艺术之精妙。

《喜宴》一个十分中国的名字。起初被赵文瑄的容貌和英语口语吸引，冲着他看了一遍，了解了这个让人啼笑皆非的故事。之后又反复看了几遍，才发现它不仅是一个有关喜宴的故事，个中深意需细细思量。而且对于部分细节我至今仍有疑问。

整个电影处处体现中西差异。东方的保守含蓄和西方的开放直接形成鲜明对比。中国传统习俗在西方绽放又显得很怪异。还有上一代人和下一代人思想和行为上的差异和激烈碰撞。

1.“同性恋”：在我国，直到现在仍不能被广泛接受，虽然中国古代也不乏先例，但是它仿佛始终都被认为是一种不正常的现象。而电影中，通过赛门邻居夫妇异样的目光，是否说明，在那个时候的美国，“同性恋”群体也会被边缘化？我始终很喜欢赛门，我也认为他是个不可多得的同性爱人，他随和宽容，他虽尽力克服差异去迎合伟同的父母，但是几千年和几百年的传统差异又岂是让步就能消除的。还有伟同的父母和神秘的老张，感觉关系也很奇特，像极了伟同葳葳和赛门，医学上说，同性恋和基因有关，是不是说明，伟同的父亲很可能也是同性恋。为了他父亲的一句“延续香火”而维持着这段畸形的关系。

2.“孙子”：好像身边的老人最引以为傲的就是儿子有出息，最最期盼的就是早点儿抱上孙子，“孙子”是一个家族香火的延续，所以“孙子”地位极高。“不孝有三，无后为大”仿佛一直都是主流思想。年迈的父母为了儿子能早点儿成家，他们能早点儿抱上孙子，用尽了方法，还会给他报什么可笑的“来电俱乐部”。父亲因为还没抱上孙子而撑着一口气到了急诊室。最后逼得儿子无路可走选择了如此荒谬的做法。得知儿子结婚，老夫妇不远万里赶过来主持婚宴，可见其重视程度，第一次见到葳葳，伟同父亲的评价也是“能生能养”。还有婚礼前让一个小男孩在婚床上跳跳，都是其表现。对于葳葳的怀孕，赛门彻底忍无可忍，与伟同大吵一架，装作听不懂英语的父亲之后也住进了医院，伟同向母亲坦白这一切，而母亲在惊诧之余，更在乎的是“葳葳的孩子是不是你的”。事情败露，母亲找到葳葳谈话，跟她说养育伟同多么艰辛，并最终还是向葳葳吐露了“我要你，我要孙子”，知道伟同和葳葳出门可能是去医院打胎，十分焦急的要跟他们一起去，然而她看到车开走了就绝望的一下子坐在了地上。

3.婚俗：在我国，领了结婚证好像不会引起别人注意，只有办过轰轰烈烈的酒席后，男女双方的夫妻关系才会被公认。所以办酒席至关重要，是不可缺少的程序。听到伟同说“只是公证结婚”，父母大怒，母亲说“不办酒席怎么跟人家交待”，伟同说“我结婚又不是为了跟他们交待”，母亲说“不跟人家交待你结什么婚？”可见其厉害。婚礼在伟同父亲的老部下的馆子如期举行，热闹异常，场面很大。印象很深的是后厨的一个雕花师傅，老板问“快完工了吧？”，答“该谁讲话了？”“女方介绍人”，“那不急，还有四十分钟”，这几句对话莫名戳中笑点，就像学校的毕业典礼，本来是学生的主场，结果领导挨个讲话，没完没了，不过这也是中国特色吧。还有之后的敬酒，不知道中国的酒文化什么时候成了不喝酒就不能办事，所以避免不了的是一直敬一直敬一直喝一直喝，然后喝到吐喝到倒。一个外国人说“我一直以为中国人都是含蓄沉默的和数学天才”，安叔回头一句“你见识到的是五千年性压抑的结果”，就是这一句也让人思索很多。还有两个宾客，甲：“高家？这不是陈府的喜事吗？”乙：“陈府在二楼凤厅吧。”甲点点头继续低头吃菜。另外“闹洞房”，一直认为这是个非常可怕的传统，恶俗的游戏，无赖的宾客，让人厌恶至极。

4.家庭：安叔对家庭有深刻而细腻的体会。而电影中家人之间的相互关心十分深情。儿子为了父母痛苦的做一个“表面正常”的男青年尽量满足他们的心愿，母亲知道真相后请求不要告诉父亲，父亲知道真相后请求不要告诉母亲，于是一家人都小心翼翼的维护这个周知的秘密。直到喜宴结束，父母回国，一切归于平静。

最后，我觉得女主说台词很僵硬，尤其是在评析伟同父亲的字时，起初我说她功课做的很足啊，评析作品像背书，很有喜剧效果，昨天又看了一遍，因为伟同说葳葳是科班学美术的，所以对字有自己的见解，所以我又产生了疑问。还有对于葳葳怀孕，因为伟同父亲说婚宴上喝酒喝多了，所以歇了三个星期，而且就是这第三个星期，葳葳有了怀孕反应，可是我查了一下说孕妇有孕吐反应会在40天后，所以不知这是安叔没有处理好的细节还是我之前认为的，葳葳是为了让伟同父母安心回国假装怀孕，尽快结束这场闹剧？另外，影片最后伟同父母过安检时，父亲高举双手，像是投降状，对其解释我也看到了很多，但是我更愿意把它理解成上一代与下一代的和解。

以上😁。