你们不懂游民的善良和自尊

“警察妓女黑社会，穷山恶水长镜头。”真是真实得不敢看，可我还是坚持看完了。胸中油然而生一股子力量，无处喷发，转为文字，融进血液。
先说说历百程和石珍珠。
腿部残疾的历百程孤独半生，40多岁是从300块砍价到130块把聋哑傻全残、在老家受尽虐待的石珍珠接来做伴侣，他们住在燕郊的城乡结合部，靠算命维生。明确了夫妇二人的经历和现状后，我脑中浮现的第一个字是：惨。但现在我为自己当初的想法感到羞愧，我错用了同理心，经济条件和生活处境的天壤之别导致我不可能通过同理心去理解、体会他们过的是怎样一种生活。跟随镜头，他们最真实的状态就这样不加修饰、清清楚楚地呈现在我们眼前。历百程给我留下印象最深的几句话是：1.“贫不择妻，寒不择衣，慌不择路，饥不择食。”这是他对自己生活现状的客观评价，这些词语就这样从他口中轻描淡写地说出来。算命，知命，也就了然了，没什么好挣扎好期待。2.“这话说的，没乐趣就不活了，这，这话说的，太无情了。”经济基础决定上层建筑，基本的生活保障都成问题的情况下，哪来的精神娱乐。可生活还是要继续下去，身体残障，得亏还有点儿小本事，茕茕孑立，无依无靠，还是要靠自己活下去。没有热爱可言，但还不至于丧失活着的勇气。3.“有这么一个女人，就感觉好像幸福似的。”就这么简单的想法，这就是人最本能的需求，他当然有权利去追求幸福，他也从未放弃自己追求幸福的权利，他管这叫幸福。4.“现在是再想给她分开，现在是，不忍心。”多么善良，又多么真实。他就是个普普通通的人，却有着纷繁复杂的人性。他选择石珍珠，有自私的一面，有纯粹的一面，不必称赞他多么高尚，也不必为他的某些想法感到厌恶，人就是多面的，复杂的。石珍珠惨吗？事实上是，可上帝为她关上的门，会用打开的窗来弥补。又聋又哑看似残障的厄运却是她保有一个纯净世界的根源。听不见这个世界嘈杂的声音，接收不到这个世界负面的信息，她有一个属于自己的世界，看着傻了吧唧，但那个面朝镜头纯粹、灿烂的笑容，治愈了所有人，相信也能治愈她自己。现代傻活佛。
还想说说唐小雁。
她是以历百程夫妇为集结点与之有着一丝联系一种缘分的人之一。生平第一次，觉得像唐小雁这样常人眼里的绝对“反面教材”会成为我的偶像。但这种说法的确欠妥。我们凭什么看低所谓“小姐”，对她们作出所谓道德评判？我们又凭什么仅仅因为一个片子的侧面就过分抬高其人格？她们也就是普通人而已，只是透过片子本身我们找到了普通人的闪光点。第一回里，唐小雁棒打无赖汉，就足以体现这个有血有肉、分外顽强的女子的人格。她坚强，熬过了人生最灰暗的日子不得不走上“偏门儿”，口口声声控诉着男人的不靠谱，悲叹着女人的怎奈何；她脆弱，借酒抒怀，她太孤独、太缺乏安全感，她也渴望男人温暖的怀抱和可靠的臂膀。她在矛盾中挣扎，维系着仅有的自尊，坚强地活着。能说因为她选择了这样的职业就不懂得自尊了吗？当然不能。我们也没有权利这么说。很大一部分因素，在于这个社会的逼良为娼，尽管她认为这一切都只怪自己没文化。很欣慰，这个在片中看似最没有着落的人如今过得很不错：去往不同的国家，站在各大电影节的颁奖典礼上，甚至还当上了制片人。不得不钦佩，唐小雁由内而外散发出的自信和潇洒，像个英雄侠客，常人是做不到的。她自信地直面不堪的过去，她自信地拥抱光明的未来，她自信地过好当下的生活。知足者常乐，她活得是这般的有尊严。
最后来说说徐童。
从头到尾，很多次我都惊诧于那些脱口而出的会让许多人听了面红耳赤的话，他们好像什么都能跟徐童说。算命先生、残障人士、按摩房小姐、街边乞丐......这些社会边缘化的人物，这些我们眼中有些不太一样的人物，在镜头里，在徐童眼里，看不出任何差别。徐童管他们叫朋友，甚至“铁哥们儿”，他们也认徐童这么一个朋友。这是最可贵的地方。其实我们和他们本来就没有差别，我们也不该戴着有色眼镜去看待社会弱势群体，反过来我们应该思考，他们“弱”在哪里？他们真的就比我们“弱”吗？徐童带来的人文关怀和道德挑战不是上帝视角，不是扮演“施主”，而是平等观念，是“同呼吸共命运”。世间百态，人情冷暖，真实就摆在你面前，这时候你会怀疑：我们真的有对他们做出道德评判的资格吗？据说为了这些个片子，徐童就一直住在城乡结合部，他说怕回了城市做出来的东西就变味儿了。这才是独立意识，这才是独立电影。致敬。
善良的游民们啊，愿你们被这个世界温柔相待。
坚强的游民们啊，愿你们永不忘这般努力活着。
最后，附上这世间最可爱的笑容。