琴心剑胆 千古知音

。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。—《列子．汤问》。后世遂用知音二字形容心意相通的好友，而《知音》这部影片描画了的护国将军蔡锷和青楼女子小凤仙的一段旷世情缘。

影片中穿插着袁氏当国、护国运动等一系列历史事件。实际蔡松坡将军进京时带着家眷，因与袁世凯政见不一受到严密监视，于是借青楼的酒色行韬晦之谋，凤仙系因会弹唱由他人＂割爱＂给蔡锷。密谋起义关系举国命运，蔡锷不可能像一名妓女吐露实情。但艺术来源生活，高于生活，与时片中为将军和凤仙安排了一段琴社相遇的前缘，巧妙的摆脱了八大胡同的香艳旖丽，刻画出了凤仙出淤泥而不染的高洁。

影片在高山流水的琴声中展开，琴者，禁也。古人弹琴要先焚香淋浴，古人以琴会友，借曲传情。司马相一曲《凤求凰》拐走卓文君当垆卖酒，“朱弦声杳恨溶溶，长叹空随几阵风”出自巜玉簪记．琴挑》琴在文人雅士的生活中的地位与其他乐器不同。《陋室铭》写“可以调素琴，阅金经“，嵇康临刑奏《广陵散》，《红楼中》妙玉隔墙听音，闻黛玉琴中变徵之声，叹弦断恐为不详之罩，后果黛玉在一年内逝去。这曲琴音既预示将军日后将凤仙引为知己，心心相印，也预视着“从来美人如名将，不许人间见白头“两人阴阳相隔如伯牙绝弦的悲剧。

松坡将军幼读私塾，身上打着旧式文人的络印，早期他对袁世凯抱有幻想，一心忠君报国。所以无论是对凤仙还是对下属都说要守卫彊土，拼死一战。王心刚演出了一代儒将，老成持重，温文尔雅而又不失英武。

而张瑜诠释的凤仙既有古典美女的温柔婉约又内含风骨。从出场说蔡锷是庸人到酒桌上反讽我也错认了人都透着那个一股辛辣，而又不乖张，不过分。美人柳眉轻扬，膻口微启，轻声细语，迤逦而来，如花含露，意态风流。正符合蔡锷送小凤仙的对联

此地之凤毛麟角，其人如仙露明珠。

蔡锷还送过小凤仙另一幅对联 自古佳人多颖悟，从来侠女出风尘。青楼女子不比大家闺秀大门不出，二门不迈，最懂情爱也敢于追求，梁红玉击鼓战金山，杜秋娘劝君惜曲金缕衣，李香君血染桃花扇都可歌可泣。而风尘女子中最配得上侠女这个称呼的是红拂，尸居余气杨公幕，先夜奔李靖自荐枕席，后又慧眼识得虬髯客义结金兰—唐传奇巜虬髯客传》。这幅对联蔡锷就是以凤仙比红拂，将军对美人缄口，美人却未必不知将军的抱负

早期将军利用凤仙打掩护，摆酒局，宴宾客，时时表示坚决拥护袁大总统。而剧中凤仙沦落风尘却关心时局，相信光明。用金簪刺破手指染红画家画的黑太阳，在将军替他签支持帝制的倡议甚是气愤（史上袁世凯确实组织妓女上街游行支持自己称帝），将军随后掏出手帕捂住伤口，软语安慰不忍美人垂泪，怜爱之情，溢于言表，却不能对她吐露实情。而在带凤仙去天冿会友后（名会游玩实为策刬起义），颖悟的凤仙明白了将军的用心，她假装娇嗔帮将军圆场。在凤仙吐露父亲被袁世凯所杀后，将军终于打消了疑虑，两人深情相拥，肝胆相照，铭心刻骨。（剧中台词)

山青青，水碧碧，高山流水韵依依

一声声，如泣如诉，如悲啼，叹的是，人生难得一知己，千古知音最难觅。一声声如颂如歌

如赞礼 赞的是将军拔剑南天起，我愿做长风绕战旗。一曲巜知音》唱出了两人的琴心剑胆，两人不仅是知音，更是战友。就像剧中说的将军一席话，点亮了一颗心。此时蔡锷步步筹谋，凤仙憧憬着实现共和。两人心心相印，共同演戏送走了蔡母，保护了密电。

万事俱备，只欠东风。起义之事一天与一天紧迫，袁世凯却丝豪没有放松对蔡锷的监管。建国后小凤仙改名张洗非，在迫于生计求助于梅兰芳时说蔡将军是做自己的马车逃出城的，而片中将凤仙的侠义进一步凹显。新婚前夜，凤仙主动请缨，要做战士助将军逃脱。将军明白凤仙的主意是自己换上将军的衣服，自己在卫兵随凤仙回将军府后趁机出城。他眼含热泪，无语临噎。英雄无奈是多情，吴三桂冲冠一怒为红颜，将军却要美人为自己牺牲。凤仙步步紧逼，问将军是否英雄气短，将军“如果我不属于四万万人，我便只属于你“凤仙“你是四万万人的，也是我的“。

好的爱情，不是依附，“莬丝附蓬麻，引蔓故不长“，是做一株木棉与橡树风雨比肩（舒婷《致橡树》，不惧霜雪，琴剑相和。就如歌中的唱词愿做长风绕战旗，风助战火，凤仙心甘情愿，死而无憾。成功脱逃后，在云南的火车上属下问起凤仙姑娘时，将军戴上的墨镜，藏起目中的清泪。

起义成功，举国欢庆，凤仙却没有迎来将军，蔡锷在起义成功后8个月因喉癌在日本去世。爱人已逝，“带着这一琴一剑，放浪于重洋之间“已化泡影，从此唯梦中可见音容，就如影片最后的画面，一汪碧水，断弦之琴。

不信周郎竟短命，早知李靖是英雄__凤仙祭蔡锷的挽联。英雄短命，令人晞嘘。太平盛世，原由烈士的鲜血铸就。高山流水，我们应记住这曲知音