最有用的差评
现实主义叙事假装一切“未经操弄”和“如生活般”的认定本身即是一种矫饰,一种美学上的骗局。
—— Louis Giannetti,《认识电影》(Understanding Movies),第八章:故事
夜里两点半睡不着,想起中午听高晓松讲台湾大赞这部电影,便支起我的卧室放映厅放来看。只怪我少见多怪,不知道侯孝贤是这样一个爱用固定机位、长镜头的现实主义导演!看了不到半小时便倦意袭来,愣是硬着头皮看完了这没头没尾的故事。期间还用手机查各种影评和背景资料,依旧不能理解为什么好。
这部比我还年长一岁的电影,以一种克制、平静的叙事手法,讲述九份林家70年前“二·二八”事件发生时期的遭遇,即便是故事中的林家大哥文雄被上海人用手枪打死,也没有多给一个分镜头。导演以这种带有距离感的,又包罗种种生活琐事(剧中大小角色吃饭、抽烟、打牌、走路……)的拍摄,营造出一种隐忍的悲情。但是侯导的这种艺术表现,显然不是我这种喜好古典主义叙事的菜。
没看电影之前,我去过三次九份,必须承认,从山上柑妈妈芋圆店看下去,那片波澜不惊、混沌灰蓝的海的确有它的味道。但影片中撩起我心中一点波澜的,不是许多人盛赞的那片海,而是电影中聋哑人林文清那些写在纸上,打在屏幕上的字,印象最深的是一句:“獄中已決定 此生須為死去的友人而活。不能如從前一樣度日 要留此地 自信你們能做的 我都能做。”
这部电影所基于的历史事件——“二·二八”事件,是台湾人在近代历史上产生惧怕大陆政权、不愿回归大陆这一心态的tipping point,从这儿角度看,陈仪真是历史罪人,下令向平民开枪的都是杀人犯。片中还以几个台湾进步人士闲聊时的一句牢骚,点出了这一份心态再往清代追溯的起源:“当初也是清朝把我们卖掉的,马关条约有谁问过我们台湾人愿不愿意?”(内心OS:当初是你要分开,分开就分开!现在又要用“真爱”把我哄回来……)
说一句很多人可能不爱听的话,别长口闭口就是不可分割,明明就有一弯浅浅的海峡隔着。且让那和大陆有共同的语言和文化连系的美丽岛,安静地书写历史的另一种确幸吧。
P.S.因为所有的都是好评,我是唯一打差评的,所以题目这样起也不为过吧。
2017.2.5 徐小侠在捕黄鱼
—— Louis Giannetti,《认识电影》(Understanding Movies),第八章:故事
夜里两点半睡不着,想起中午听高晓松讲台湾大赞这部电影,便支起我的卧室放映厅放来看。只怪我少见多怪,不知道侯孝贤是这样一个爱用固定机位、长镜头的现实主义导演!看了不到半小时便倦意袭来,愣是硬着头皮看完了这没头没尾的故事。期间还用手机查各种影评和背景资料,依旧不能理解为什么好。
这部比我还年长一岁的电影,以一种克制、平静的叙事手法,讲述九份林家70年前“二·二八”事件发生时期的遭遇,即便是故事中的林家大哥文雄被上海人用手枪打死,也没有多给一个分镜头。导演以这种带有距离感的,又包罗种种生活琐事(剧中大小角色吃饭、抽烟、打牌、走路……)的拍摄,营造出一种隐忍的悲情。但是侯导的这种艺术表现,显然不是我这种喜好古典主义叙事的菜。
没看电影之前,我去过三次九份,必须承认,从山上柑妈妈芋圆店看下去,那片波澜不惊、混沌灰蓝的海的确有它的味道。但影片中撩起我心中一点波澜的,不是许多人盛赞的那片海,而是电影中聋哑人林文清那些写在纸上,打在屏幕上的字,印象最深的是一句:“獄中已決定 此生須為死去的友人而活。不能如從前一樣度日 要留此地 自信你們能做的 我都能做。”
这部电影所基于的历史事件——“二·二八”事件,是台湾人在近代历史上产生惧怕大陆政权、不愿回归大陆这一心态的tipping point,从这儿角度看,陈仪真是历史罪人,下令向平民开枪的都是杀人犯。片中还以几个台湾进步人士闲聊时的一句牢骚,点出了这一份心态再往清代追溯的起源:“当初也是清朝把我们卖掉的,马关条约有谁问过我们台湾人愿不愿意?”(内心OS:当初是你要分开,分开就分开!现在又要用“真爱”把我哄回来……)
说一句很多人可能不爱听的话,别长口闭口就是不可分割,明明就有一弯浅浅的海峡隔着。且让那和大陆有共同的语言和文化连系的美丽岛,安静地书写历史的另一种确幸吧。
P.S.因为所有的都是好评,我是唯一打差评的,所以题目这样起也不为过吧。
2017.2.5 徐小侠在捕黄鱼
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这篇影评有剧透