历史的荒诞

本片将老刘行走全国各地的片段与沙画片段拼接在一起营造出一种超现实的氛围。
现实拍摄的部分从最开始观众对其行为的反应到他四处奔走跟不同的朋友见面聊天再到最终对其行为追根溯源的揭秘，层层推进。
沙画的部分更像是一种氛围的营造，一种解释，一种隐喻。
随着时间的递进，拨开事件的表象步步深入内核，看似不动声色，实则鲜血淋淋。整部影片的氛围也随之发生微妙的变化，从最初各地的观众对其不同的态度：有怀疑、嘲笑、诧异到最后一些人表示理解和支持，其中也不乏一些讽刺、揭露的片段。从一开始怪诞疏离，到最后对其伤痛的理解，影片也从冰冷的旁观记录变得加入了一丝人情的落寞情绪。
在如今的历史环境下去观看50年代的人的生活，更像一部荒诞的喜剧，你很难去理解他们的行为和思想的偏执，这恰好也就是问题之所在。表面上老刘被其他媒体塑造成了一个关乎信念和执着于理想的英雄故事，到最后你会明白它可能并不是你所以为的那样，他可能只是一种妄想，只是个人无法愈合的伤口，是对被牺牲被无法掌控的命运玩弄的愤懑，是面对历史的强大力量无法反抗无处宣泄的情绪的释放。
所以影片的一开始，导演就引用了法国存在主义哲学家萨特的一句话：“我们是历史的人质”。
个人的历史是被时代的历史所挟持的，个人的命运不过是庞大时代中微不足道的一颗螺丝钉，被丢弃在哪里都不是自己所能选择的。