另类的济公
这篇影评可能有剧透
济公最经典的形象莫过于游本昌，基本上将济公的形象定了下来。就像六小龄童的孙悟空一样，不是把角色演活了，而是“定义”了这个角色。济公的基本格调就定下来了，《济公全传》是一本古典神魔小说，虽然没看完但是格调还是很明确的，就是“惩恶扬善、锄强扶弱”，其中有许多江湖人士也被济公所感化投入其门下，帮助济公。
而周星驰的济公虽然造型上沿袭了济公的基本造型，至于其有没有借鉴游本昌的造型设计就不得而知了。但是其表现形式确实和“经典”济公有很大反差，沿袭了其一贯的无厘头风格，但是又往往引人深思。
这里说两句题外话，周星驰的成功除了其演技精湛和风格独特外，和当时香港的社会现状也有莫大的关系，白天穿着体面的西装挤着公交去上班，晚上穿着背心裤衩住在平租房内，这是普遍状况。香港很富有每个人都向往，相应的生活压力会很大，城市的繁华下隐藏的是底层人民的艰辛，但是每个人仍然坚挺的生活下去。而周星驰所扮演的角色大多数都是底层的小市民形象，嬉笑怒骂应对着社会的压力和生活的艰辛，更容易引人共鸣。
在济公里面周星驰从一贯的“受难者”形象变成了一名“救赎者”，他和玉帝打赌来拯救一个九世野鸡、一个九世乞丐和一个九世恶人。有一点我们要注意的是他们都是“九世”，“九”这个数字在我们中国文化中有着特殊的意义，我个人认为是因为它最接近于“十”，最接近于极致。
一个人九世都是同一种身份，而这个身份与他的命运已经有类似于绑定的关系，也就是我们所说的“命中注定”，注定你生生世世都当乞丐，然而还没有达到完全“绑定”的状态，也就是说还有那么一丝转机，如果是十世的话，即使是降龙下凡也没救了。
这么高难度的动作，济公还是接受了挑战，然后就出现了九世妓女“张曼玉”、九世乞丐（黄秋生）、九世恶人（这个真不好意思，到最后我都不知道他真名，电影里面叫袁霸天，一个很俗的反派名）。九世妓女是最先出现的，然后九世乞丐和九世恶人一起出现。这里面有一个很有意思的东西，就是“等级”问题。
妓女和乞丐从始至终都受到恶人的压迫，妓女就不用说了，她是在恶人开的妓院里“上班”的，直属的上下关系，而乞丐和恶人就比较有趣，最开始恶人说：“说过别让我再看见你。”而乞丐则委屈的说到：“我也不想啊。”恶人欺负乞丐貌似没什么理由，就是看你不爽。恶人的“等级”明显是要比妓女和乞丐高。
而乞丐和妓女就有点意思了，这里面有很多讽刺的点都是在他们两个身上体现出来的，至于他们的“等级”来讲，都是弱势群体，但按照天朝的一句古话讲：“笑贫不笑娼”，暂且认定妓女的“等级”比乞丐要高，毕竟妓女也算是劳动所得吗。三个人对应着三个不同的阶层，展开了一个故事。
我们不要忽略这个片子的核心就是“救赎”，济公要救赎一个妓女，一个九世妓女，逼娼为良。
这个任务的高难度就在于这个女人的娼性已经深入骨髓了，在她的眼里看来这是一件很正常的事情，就跟吃饭喝水一样。
当她要被烧死的时候，济公救了她，告诉她不要去做妓女了，让她哪怕去卖豆腐也好啊。结果她真按照济公说的去做了，但是本质没有变化，只不过是换了种方式而已。最后她又再一次回到了恶人的妓院里面，从始至终她都没有摆脱妓女这个身份，这不是她不想摆脱，还是那个问题，在她看来这并没有什么错。
乞丐也是一样，他最根本的原因是没有自尊，不仅别人不尊重他，连自己也不尊重自己，他想着和济公上天，是因为他想做个神仙乞丐。济公给他大把的金子，带着他去酒店，结果他最想吃的东西是鸡屁股，济公让他点菜“来碗燕窝漱漱口”，但是他不敢大声说出口，“你不要再逼我了”，最后他在济公的逼迫下终于大喊了出来，然后落荒而逃。济公暴打了他一顿，他却毫不生气，也不想反抗。
济公以为自己只要改变他们的生活方式就可以拯救他们，所以他给乞丐黄金，他让妓女去卖豆腐，但结果事与愿违。他终于意识到自己的错误，要想拯救他们就要改变他们的内心，唤醒他们那些已经遗失了很久的东西。
乞丐在全片中很少提出什么“要求”，从来都是逆来顺受的他，破天荒的向济公提出一个要求：“不要在小玉面前叫我大种乞丐”。这让他意识到了乞丐喜欢妓女，而只有在面对自己喜欢的人，才能唤醒他那份自尊，所以他让乞丐去像妓女表白。
同样，他意识到了妓女喜欢自己，而只有面对自己喜欢的人，才能唤醒她内心之中的“廉耻之心”，所以他最后义无反顾的娶了妓女为妻。而妓女在面对他这个决定的时候问的第一句话就是：“我这一枝玉臂千人枕，半片红唇万客尝，你不介意吗？”而乞丐在济公的法术失效的时候华丽的衣服变成了肮脏的乞丐装，黄金变成了狗屎，他的第一反应就是问妓女：“你不嫌我又脏又臭吗？”
而妓女回答他：“怎么会，我们不是朋友吗？”这里面妓女终于展现出她人性中很宝贵的一面。
他们的共同点是都是弱势群体，而他们在几喜欢的人面前都是自卑的，同时也想在自己喜欢的人面前展现出自己最好的一面。剧情如果这么发展下去乞丐和妓女就都得到了救赎，然而事实不如意十之八九，即使你是神仙下凡也有不顺心的时候。
刚刚着重了讲了妓女和乞丐，在全篇中这俩人的戏份很重，可能是名气和演技的原因，让人们的注意力放在他们身上，而忽略了恶人的存在。实际上恶人全篇都存在着，从始至终，而且不止一个，如那些想要烧死妓女解除瘟疫的镇民，那些看乞丐满身毒疮暴打他的嫖客。袁霸天只不过是其中一个比较突出比较彻底的一个而已。
实际上全篇可以分为两半，一半是乞丐和妓女，一半是恶人，只是戏份的原因恶人被淡化了，只起到了一个推进剧情的作用。但实际上这个“袁霸天”的演技是很赞的，很多东西都体现在一些细节上。第一次见到济公的时候，济公直接吹灭了他的火把，然后冲他吐口水，还打了他一巴掌，一些列的打击让他有些“懵逼”。从来都是别人怕他惧他，没想到自己也会被人欺负。
济公劝他“放下屠刀，立地成佛”，当手抚摸恶人的脸时，恶人变现出一丝迷茫，说明他心智发生了动摇。之后恶人反应过来后说了一句：“做梦！”颇向被老师说教后不知悔改的一个执拗小学生，然后有些狼狈的离开了。
从此以后恶人就和济公处处作对，不仅仅是因为济公打了他，同时他想要向济公证明把他变成一个好人就如同做梦一样。不仅他不想要被改变，还想要将济公变成恶人，所以在济公要杀他的时候他不但不躲避，还一副你来杀老子啊，我求你杀我的样子。因为只要济公杀了他，他的目的就达成了。
上面我们说过，这部电影可以分为两半：一半是妓女和乞丐，一半是恶人。妓女和乞丐都是弱势群体，虽然有种烂泥扶不上墙的感觉，但他们愿意接受济公的帮助，能和他融洽的相处，体现了人性中顺的部分。而恶人属于强势群体，十分排斥济公，不仅不配合治疗，还想拖济公下水，体现了人性中逆的部分--你丫凭什么来拯救我啊，我同意了吗？
恶人将济公逼到了山穷水尽的地步，甚至济公都开始怀疑自己：“你丫是禽兽变得吧？”，连他的意志都动摇了--这种人到底有没有拯救的价值？最终险些一怒之下杀掉了他。在这就体现出境界的差距了，这已经不是等级的问题了。
济公最终还是没忍心杀掉恶人，因为在影片最开头的时候济公还是降龙就说过：“无论这个人做了多少的坏事，他多么该死，我们都应该给他一个机会。”这种圣母裱的言论，放到现实中恐怕被人骂死，而且是个正常人类都认为袁霸天这种人应该干掉，否则就是妇人之仁了。但济公不是人，他是神，这就是境界的差距--天地不仁以万物为刍狗，在神的眼中你无论是什么身份，终究都是个人。
所以他才能在面对自己的父母双亡的不仅不伤心难过，相反还要买只鸡庆祝一下，正是因为他是神，才能这么超脱物外。而正是因为这种超脱，也间接造成了神对人的漠视，丫就一群蝼蚁，是生是死是祸是福，谁又会去关心呢？
影片的最后的大结局是大圆满结局，周星驰的电影都是圆满结局，除了他的另一部神作《大话西游》。但实际上他谁都没有拯救了，大种为了救小玉而死，而小玉发觉济公根本不爱他而自毁容貌，袁霸天发觉被邪神欺骗而自杀发誓再不做人。
有人会骂我，作者就是瞎掰，明明大种下一世不是乞丐了，袁霸天的愿望也达成了，小玉也开始真正卖豆腐了。但是大种和袁霸天都死了，下一世的你还是你吗？而小玉也不再相信爱情，在绝望中自毁容貌。他其实谁都没有救赎的了，就连自己的金身也没有保住，他换来的只有一句：“我发现我始终欣赏的是你”。
哪怕他最后升职变成了降龙尊者，说自己要变成一个向人间宣扬天庭之爱的和平使者，但他和众神的打赌输了，他连自己都没有救赎了，何谈救赎别人呢？
整个影片最后的观音梅艳芳做了一个点题，说明一个人真正重要的是自尊，只有唤醒了一个人的自尊，才能去拯救一个人。但实际上这个影片告诉我们，谁都无法救赎你，哪怕他是神仙也不例外，真正能够救赎我们的只有自己。
（以上纯属个人观点，可以喷，请文明喷。）
而周星驰的济公虽然造型上沿袭了济公的基本造型，至于其有没有借鉴游本昌的造型设计就不得而知了。但是其表现形式确实和“经典”济公有很大反差，沿袭了其一贯的无厘头风格，但是又往往引人深思。
这里说两句题外话，周星驰的成功除了其演技精湛和风格独特外，和当时香港的社会现状也有莫大的关系，白天穿着体面的西装挤着公交去上班，晚上穿着背心裤衩住在平租房内，这是普遍状况。香港很富有每个人都向往，相应的生活压力会很大，城市的繁华下隐藏的是底层人民的艰辛，但是每个人仍然坚挺的生活下去。而周星驰所扮演的角色大多数都是底层的小市民形象，嬉笑怒骂应对着社会的压力和生活的艰辛，更容易引人共鸣。
在济公里面周星驰从一贯的“受难者”形象变成了一名“救赎者”，他和玉帝打赌来拯救一个九世野鸡、一个九世乞丐和一个九世恶人。有一点我们要注意的是他们都是“九世”，“九”这个数字在我们中国文化中有着特殊的意义，我个人认为是因为它最接近于“十”，最接近于极致。
一个人九世都是同一种身份，而这个身份与他的命运已经有类似于绑定的关系，也就是我们所说的“命中注定”，注定你生生世世都当乞丐，然而还没有达到完全“绑定”的状态，也就是说还有那么一丝转机，如果是十世的话，即使是降龙下凡也没救了。
这么高难度的动作，济公还是接受了挑战，然后就出现了九世妓女“张曼玉”、九世乞丐（黄秋生）、九世恶人（这个真不好意思，到最后我都不知道他真名，电影里面叫袁霸天，一个很俗的反派名）。九世妓女是最先出现的，然后九世乞丐和九世恶人一起出现。这里面有一个很有意思的东西，就是“等级”问题。
妓女和乞丐从始至终都受到恶人的压迫，妓女就不用说了，她是在恶人开的妓院里“上班”的，直属的上下关系，而乞丐和恶人就比较有趣，最开始恶人说：“说过别让我再看见你。”而乞丐则委屈的说到：“我也不想啊。”恶人欺负乞丐貌似没什么理由，就是看你不爽。恶人的“等级”明显是要比妓女和乞丐高。
而乞丐和妓女就有点意思了，这里面有很多讽刺的点都是在他们两个身上体现出来的，至于他们的“等级”来讲，都是弱势群体，但按照天朝的一句古话讲：“笑贫不笑娼”，暂且认定妓女的“等级”比乞丐要高，毕竟妓女也算是劳动所得吗。三个人对应着三个不同的阶层，展开了一个故事。
我们不要忽略这个片子的核心就是“救赎”，济公要救赎一个妓女，一个九世妓女，逼娼为良。
这个任务的高难度就在于这个女人的娼性已经深入骨髓了，在她的眼里看来这是一件很正常的事情，就跟吃饭喝水一样。
当她要被烧死的时候，济公救了她，告诉她不要去做妓女了，让她哪怕去卖豆腐也好啊。结果她真按照济公说的去做了，但是本质没有变化，只不过是换了种方式而已。最后她又再一次回到了恶人的妓院里面，从始至终她都没有摆脱妓女这个身份，这不是她不想摆脱，还是那个问题，在她看来这并没有什么错。
乞丐也是一样，他最根本的原因是没有自尊，不仅别人不尊重他，连自己也不尊重自己，他想着和济公上天，是因为他想做个神仙乞丐。济公给他大把的金子，带着他去酒店，结果他最想吃的东西是鸡屁股，济公让他点菜“来碗燕窝漱漱口”，但是他不敢大声说出口，“你不要再逼我了”，最后他在济公的逼迫下终于大喊了出来，然后落荒而逃。济公暴打了他一顿，他却毫不生气，也不想反抗。
济公以为自己只要改变他们的生活方式就可以拯救他们，所以他给乞丐黄金，他让妓女去卖豆腐，但结果事与愿违。他终于意识到自己的错误，要想拯救他们就要改变他们的内心，唤醒他们那些已经遗失了很久的东西。
乞丐在全片中很少提出什么“要求”，从来都是逆来顺受的他，破天荒的向济公提出一个要求：“不要在小玉面前叫我大种乞丐”。这让他意识到了乞丐喜欢妓女，而只有在面对自己喜欢的人，才能唤醒他那份自尊，所以他让乞丐去像妓女表白。
同样，他意识到了妓女喜欢自己，而只有面对自己喜欢的人，才能唤醒她内心之中的“廉耻之心”，所以他最后义无反顾的娶了妓女为妻。而妓女在面对他这个决定的时候问的第一句话就是：“我这一枝玉臂千人枕，半片红唇万客尝，你不介意吗？”而乞丐在济公的法术失效的时候华丽的衣服变成了肮脏的乞丐装，黄金变成了狗屎，他的第一反应就是问妓女：“你不嫌我又脏又臭吗？”
而妓女回答他：“怎么会，我们不是朋友吗？”这里面妓女终于展现出她人性中很宝贵的一面。
他们的共同点是都是弱势群体，而他们在几喜欢的人面前都是自卑的，同时也想在自己喜欢的人面前展现出自己最好的一面。剧情如果这么发展下去乞丐和妓女就都得到了救赎，然而事实不如意十之八九，即使你是神仙下凡也有不顺心的时候。
刚刚着重了讲了妓女和乞丐，在全篇中这俩人的戏份很重，可能是名气和演技的原因，让人们的注意力放在他们身上，而忽略了恶人的存在。实际上恶人全篇都存在着，从始至终，而且不止一个，如那些想要烧死妓女解除瘟疫的镇民，那些看乞丐满身毒疮暴打他的嫖客。袁霸天只不过是其中一个比较突出比较彻底的一个而已。
实际上全篇可以分为两半，一半是乞丐和妓女，一半是恶人，只是戏份的原因恶人被淡化了，只起到了一个推进剧情的作用。但实际上这个“袁霸天”的演技是很赞的，很多东西都体现在一些细节上。第一次见到济公的时候，济公直接吹灭了他的火把，然后冲他吐口水，还打了他一巴掌，一些列的打击让他有些“懵逼”。从来都是别人怕他惧他，没想到自己也会被人欺负。
济公劝他“放下屠刀，立地成佛”，当手抚摸恶人的脸时，恶人变现出一丝迷茫，说明他心智发生了动摇。之后恶人反应过来后说了一句：“做梦！”颇向被老师说教后不知悔改的一个执拗小学生，然后有些狼狈的离开了。
从此以后恶人就和济公处处作对，不仅仅是因为济公打了他，同时他想要向济公证明把他变成一个好人就如同做梦一样。不仅他不想要被改变，还想要将济公变成恶人，所以在济公要杀他的时候他不但不躲避，还一副你来杀老子啊，我求你杀我的样子。因为只要济公杀了他，他的目的就达成了。
上面我们说过，这部电影可以分为两半：一半是妓女和乞丐，一半是恶人。妓女和乞丐都是弱势群体，虽然有种烂泥扶不上墙的感觉，但他们愿意接受济公的帮助，能和他融洽的相处，体现了人性中顺的部分。而恶人属于强势群体，十分排斥济公，不仅不配合治疗，还想拖济公下水，体现了人性中逆的部分--你丫凭什么来拯救我啊，我同意了吗？
恶人将济公逼到了山穷水尽的地步，甚至济公都开始怀疑自己：“你丫是禽兽变得吧？”，连他的意志都动摇了--这种人到底有没有拯救的价值？最终险些一怒之下杀掉了他。在这就体现出境界的差距了，这已经不是等级的问题了。
济公最终还是没忍心杀掉恶人，因为在影片最开头的时候济公还是降龙就说过：“无论这个人做了多少的坏事，他多么该死，我们都应该给他一个机会。”这种圣母裱的言论，放到现实中恐怕被人骂死，而且是个正常人类都认为袁霸天这种人应该干掉，否则就是妇人之仁了。但济公不是人，他是神，这就是境界的差距--天地不仁以万物为刍狗，在神的眼中你无论是什么身份，终究都是个人。
所以他才能在面对自己的父母双亡的不仅不伤心难过，相反还要买只鸡庆祝一下，正是因为他是神，才能这么超脱物外。而正是因为这种超脱，也间接造成了神对人的漠视，丫就一群蝼蚁，是生是死是祸是福，谁又会去关心呢？
影片的最后的大结局是大圆满结局，周星驰的电影都是圆满结局，除了他的另一部神作《大话西游》。但实际上他谁都没有拯救了，大种为了救小玉而死，而小玉发觉济公根本不爱他而自毁容貌，袁霸天发觉被邪神欺骗而自杀发誓再不做人。
有人会骂我，作者就是瞎掰，明明大种下一世不是乞丐了，袁霸天的愿望也达成了，小玉也开始真正卖豆腐了。但是大种和袁霸天都死了，下一世的你还是你吗？而小玉也不再相信爱情，在绝望中自毁容貌。他其实谁都没有救赎的了，就连自己的金身也没有保住，他换来的只有一句：“我发现我始终欣赏的是你”。
哪怕他最后升职变成了降龙尊者，说自己要变成一个向人间宣扬天庭之爱的和平使者，但他和众神的打赌输了，他连自己都没有救赎了，何谈救赎别人呢？
整个影片最后的观音梅艳芳做了一个点题，说明一个人真正重要的是自尊，只有唤醒了一个人的自尊，才能去拯救一个人。但实际上这个影片告诉我们，谁都无法救赎你，哪怕他是神仙也不例外，真正能够救赎我们的只有自己。
（以上纯属个人观点，可以喷，请文明喷。）
