何以寄托？
这篇影评可能有剧透
波伏娃在《第二性》中写道：“人寻求自身存在的合理性以克服离开子宫的恐惧。”人是通过什么感知到自身存在的呢？是他心里想的东西吗？是他眼里看到的图像吗？还是他的肉体？这些似乎不能很好地回答这个问题。其实在很多情况下，他下意识习惯于通过外界对自己的反馈来确知自身的存在。那么怎样才是自身存在的合理性呢？那就是外界对自己的正面反馈，包括尊重、认同、依赖和爱等等。人从分娩的那一刻起就被迫与母体分离，以一个独立个体的姿态面对这个陌生的非我世界，惶恐无助，这样的恐惧感是与生俱来的，在他的一生中都挥之不去。可以说人的一生都是在与这种恐惧感战斗的过程，需要不断地通过寻求自身存在的合理性来克服这种恐惧。
电影《密阳》似乎就是在讨论这个问题。女主角申爱在丈夫车祸死亡后离开首尔，带着唯一的儿子来到亡夫的故乡密阳开始新生活。申爱与丈夫曾经有过一段幸福的婚姻生活，至少申爱是这样认为的，（影片通过申爱的弟弟之口暗示他丈夫生前曾有婚外情）她为这段婚姻放弃了事业，在很年轻的时候就结婚，甚至不惜与家人断绝关系。丈夫曾经是她的很重要的寄托，不难想象即使在丈夫出轨的情况下这个女人还是死死地抓住了婚姻这根稻草，丈夫之死给这个年轻女人带来了很大的打击，甚至因此离开了首尔这伤心之地。
所幸身为母亲，上帝没有夺走她的一切，她还有一个儿子，母亲的天职让她坚强，儿子成了她生活中的新的寄托。来到密阳后，她积极地开始了新的生活，开办一所钢琴学院，把儿子送进幼儿园，尝试和邻居们做朋友。这一切似乎是一个良好的开端，但电影在开始就为后来的剧情埋下了伏笔：儿子有一次在家中玩失踪，母亲四处搜寻，虽然最后的结果是儿子玩的恶作剧，但在当时观者心里不由暗暗思忖如果儿子真的没了这对这个母亲会是多大的打击。剧情的后续发展证实了所有伏笔都不会浪费，作为一个外来的单身母亲，在一个陌生的地方想要赢来别人的尊重最简单的办法就是显露财富，但是在她高调买地的同时却引来了旁人（幼儿园老师）不安好心的觊觎，儿子被绑架杀害。
剧情进行到这里让人扼腕，失去儿子的母亲怎样地歇斯底里都不为过，但连母亲的身份都被剥夺时，一个女人在异乡要如何继续？她对凶手和这个世界的怨恨要何处安放？在这个时候，命运中出现了另一跟稻草——宗教。上帝之爱迅速填补了这个失独母亲干涸的心，用她自己的话来说是“像和上帝谈恋爱般的幸福”，于是宗教成了她生命中的又一个寄托。如果是一个宣扬基督教的电影，电影在这里就可以结束了，女主角从此成了一个虔诚的基督徒，按照上帝的要求过上了安宁的人生，但这部电影并不是这么简单。申爱以为在上帝的帮助下自己已经原谅了凶手，可是当看到凶手的女儿被流氓欺负自己却无动于衷时，她认识到自己其实没有真正释怀，她需要当面和他做个了断。可当她在教导所满怀着耶稣的爱准备宽恕凶手并用耶稣之爱感化他的时候，他告诉她上帝其实早就原谅了他，上帝和他在一起，他现在活得很平和。这个事实是申爱无法接受的：上帝怎么可以在她还没原谅他的时候就先原谅他？这种感情可能可以这样理解：一直在和自己“谈恋爱”的上帝居然背着自己在很早之前就悄悄宽恕了敌人。申爱感到了深深的背叛和欺骗，从此放弃了宗教，剧情也由此推向的高潮。最后一根稻草也断了，申爱彻底崩溃，对世界的怨恨达到极点，像一个完全失控的人，她在宗教仪式上大闹，甚至勾引牧师，在一切矛盾无法调和的时候，她因为情绪失控被送进了医院。
在她住院的空档里这里要提一个不得不提的人物，他就是一直守在申爱身边的的汽车修理厂老板宗灿，一个39岁并不富裕的老男人，他真的很不起眼，甚至在影片的开始部分申爱的弟弟就说了他姐姐不可能喜欢他这种类型，但他却一直不离不弃。他在葬礼上为没有眼泪的申爱辩解，在警察局毫不犹疑地追打对申爱眼光嚣张的凶徒，甚至在申爱向他献媚时大声喝止。说起来他和申爱是两种截然不同的人，也许是与生俱来的自在吧，他的心里似乎有满满的安全感，从不需要通过攀援外界来获得，阳光而独立，他是安全感的源。他为了追求申爱去了教堂做礼拜，戏剧的是，在申爱摒弃宗教之后，宗灿却成了一名信众，这里也体现了他们两者的区别，申爱太需要依靠了，她把全身心都寄托在宗教，而宗灿只是把它当成生活的一部分。
申爱出院后，他带她去美容院剪头发，却不巧在那里碰到了凶手的女儿，申爱控制不住情绪顶着没弄好的头发冲了出去，对宗灿破口大骂，这些他都默默地承受了。电影的最后一幕发生在申爱家的院子里，申爱打算把剩下的头发打理一下，这时宗灿走了进来默默帮她举起镜子，而她也默许了，这个默许意味深长，她接受了让宗灿并让他走进自己的生活。两人相对无言，镜头最后定格在院落的一角。
电影到这里戛然而止，接下来的事情不得而知。申爱终于回归正常生活了吗？他们后续的生活后会有其他矛盾吗？这些电影并没有交代，或许这就是生活，不管发生了什么事，生活永远是客观的，它的大轮始终驶向前方。
那么什么才是真正的寄托？感情？宗教？这些似乎都被否定了。或许企图从外界寻求寄托这件事的本身就经不起推敲，因为外界是不可控的，随时都可能坍塌。电影的结局也许可以这样解读：自身的合理性不能依赖外界获取，真正的力量来自内心，人物从自己的内心找到了安宁。
电影《密阳》似乎就是在讨论这个问题。女主角申爱在丈夫车祸死亡后离开首尔，带着唯一的儿子来到亡夫的故乡密阳开始新生活。申爱与丈夫曾经有过一段幸福的婚姻生活，至少申爱是这样认为的，（影片通过申爱的弟弟之口暗示他丈夫生前曾有婚外情）她为这段婚姻放弃了事业，在很年轻的时候就结婚，甚至不惜与家人断绝关系。丈夫曾经是她的很重要的寄托，不难想象即使在丈夫出轨的情况下这个女人还是死死地抓住了婚姻这根稻草，丈夫之死给这个年轻女人带来了很大的打击，甚至因此离开了首尔这伤心之地。
所幸身为母亲，上帝没有夺走她的一切，她还有一个儿子，母亲的天职让她坚强，儿子成了她生活中的新的寄托。来到密阳后，她积极地开始了新的生活，开办一所钢琴学院，把儿子送进幼儿园，尝试和邻居们做朋友。这一切似乎是一个良好的开端，但电影在开始就为后来的剧情埋下了伏笔：儿子有一次在家中玩失踪，母亲四处搜寻，虽然最后的结果是儿子玩的恶作剧，但在当时观者心里不由暗暗思忖如果儿子真的没了这对这个母亲会是多大的打击。剧情的后续发展证实了所有伏笔都不会浪费，作为一个外来的单身母亲，在一个陌生的地方想要赢来别人的尊重最简单的办法就是显露财富，但是在她高调买地的同时却引来了旁人（幼儿园老师）不安好心的觊觎，儿子被绑架杀害。
剧情进行到这里让人扼腕，失去儿子的母亲怎样地歇斯底里都不为过，但连母亲的身份都被剥夺时，一个女人在异乡要如何继续？她对凶手和这个世界的怨恨要何处安放？在这个时候，命运中出现了另一跟稻草——宗教。上帝之爱迅速填补了这个失独母亲干涸的心，用她自己的话来说是“像和上帝谈恋爱般的幸福”，于是宗教成了她生命中的又一个寄托。如果是一个宣扬基督教的电影，电影在这里就可以结束了，女主角从此成了一个虔诚的基督徒，按照上帝的要求过上了安宁的人生，但这部电影并不是这么简单。申爱以为在上帝的帮助下自己已经原谅了凶手，可是当看到凶手的女儿被流氓欺负自己却无动于衷时，她认识到自己其实没有真正释怀，她需要当面和他做个了断。可当她在教导所满怀着耶稣的爱准备宽恕凶手并用耶稣之爱感化他的时候，他告诉她上帝其实早就原谅了他，上帝和他在一起，他现在活得很平和。这个事实是申爱无法接受的：上帝怎么可以在她还没原谅他的时候就先原谅他？这种感情可能可以这样理解：一直在和自己“谈恋爱”的上帝居然背着自己在很早之前就悄悄宽恕了敌人。申爱感到了深深的背叛和欺骗，从此放弃了宗教，剧情也由此推向的高潮。最后一根稻草也断了，申爱彻底崩溃，对世界的怨恨达到极点，像一个完全失控的人，她在宗教仪式上大闹，甚至勾引牧师，在一切矛盾无法调和的时候，她因为情绪失控被送进了医院。
在她住院的空档里这里要提一个不得不提的人物，他就是一直守在申爱身边的的汽车修理厂老板宗灿，一个39岁并不富裕的老男人，他真的很不起眼，甚至在影片的开始部分申爱的弟弟就说了他姐姐不可能喜欢他这种类型，但他却一直不离不弃。他在葬礼上为没有眼泪的申爱辩解，在警察局毫不犹疑地追打对申爱眼光嚣张的凶徒，甚至在申爱向他献媚时大声喝止。说起来他和申爱是两种截然不同的人，也许是与生俱来的自在吧，他的心里似乎有满满的安全感，从不需要通过攀援外界来获得，阳光而独立，他是安全感的源。他为了追求申爱去了教堂做礼拜，戏剧的是，在申爱摒弃宗教之后，宗灿却成了一名信众，这里也体现了他们两者的区别，申爱太需要依靠了，她把全身心都寄托在宗教，而宗灿只是把它当成生活的一部分。
申爱出院后，他带她去美容院剪头发，却不巧在那里碰到了凶手的女儿，申爱控制不住情绪顶着没弄好的头发冲了出去，对宗灿破口大骂，这些他都默默地承受了。电影的最后一幕发生在申爱家的院子里，申爱打算把剩下的头发打理一下，这时宗灿走了进来默默帮她举起镜子，而她也默许了，这个默许意味深长，她接受了让宗灿并让他走进自己的生活。两人相对无言，镜头最后定格在院落的一角。
电影到这里戛然而止，接下来的事情不得而知。申爱终于回归正常生活了吗？他们后续的生活后会有其他矛盾吗？这些电影并没有交代，或许这就是生活，不管发生了什么事，生活永远是客观的，它的大轮始终驶向前方。
那么什么才是真正的寄托？感情？宗教？这些似乎都被否定了。或许企图从外界寻求寄托这件事的本身就经不起推敲，因为外界是不可控的，随时都可能坍塌。电影的结局也许可以这样解读：自身的合理性不能依赖外界获取，真正的力量来自内心，人物从自己的内心找到了安宁。
