《卷珠帘》的“雅”与“假”

       本人天生乐盲，所以只论歌词，不对曲调做任何评价。
       卷珠帘的胜出在于“雅”，是一种必然；招骂则在于“假”，也是一种必然。
       中国好歌曲本是通俗歌曲的一场选秀，但最终选了最“雅”的一首卷珠帘，貌似一种悖论，但确有其现实基础。
       首先，“什么是好歌曲”？好歌曲，顾名思义就是写的好的歌曲。这个好可以是内容，也可以是形式。内容的好，在于思想，在于高大上，但作为一首歌曲，一场比赛来说，以内容为标准来衡量有诸多不便，一是容易与政治牵扯，太过敏感；二是容易沉重，不适于娱乐；三是容易喧宾夺主，道德压过美感。所以好歌曲的评价是一种形式美的评价，也就是歌词文学性的评价。
       其次，评价主体的倾向。古典诗词在国人文学审美中有着特殊的高雅地位，掌握话语权的那一代人在这方面的倾向性是否更强烈一些？这个不得而知，只能大胆猜测。一阕形式美的歌词，需有一个容易发挥的主题，一种类似于诗歌的文体，再加华丽的辞藻和或是婉约或是豪放的文风。
       一个合适的主题。相思是歌曲最合适不过的主题了。政治太过敏感，哲思太过枯燥，怀古伤时又太过悲观，唯有情爱是歌曲界亘古不变的大股东，情爱之中又以相思最易发挥，最易共鸣，最具苦中带甜的朦胧美感。诗经的开篇便是一种寤寐思服，辗转反侧的思念。还有一种壮志在胸的风格也往往容易胜出，但在当今天朝的浮生场里，这种风格更适合搞成功学与练传销的。前以提及，比赛本不在于内容，所以主题本身并无高下，但主题会直接影响到文体与文字的发挥。相思是很适合信手拈来的，唐诗宋词里一捞一大把，可见起受欢迎程度。
       卷珠帘最讨巧的地方全在于选了一种类似古典诗歌的文体。常见四大体裁，小说、诗歌、戏剧、散文，虽说各有千秋，但不得不承认在普罗大众心中其文学地位还是有高下之分的。诗歌，尤其是古典诗词，或因为从小的熏陶或因为文化的断层或是因为当下的浮躁，在国人心中有着一种特殊的神圣地位，某种意义上讲，已是文学与才气的一种象征，这是一种大雅。你可以不会，也可以不懂，但不能否认它的地位，不得不抬头仰望。相比之下，其他无论是摇滚中的呐喊，布鲁斯中的嘲讽，或是流行中的小清醒，都无法越过那道高大的门槛，上升为一种熠熠发光的文采。一旦选择了类似古典诗歌的文体，华丽与辞藻都不是问题，古典文化犹如发赤潮的海水般漂满了各色辞藻。《要死》也是一种类似诗歌的表达，但是现代的，太过直白，也不够华丽，不适合高堂庙会。
       综上，卷珠帘是非常适合成为好歌曲的一首大雅之作，胜出也在情理之中。
      但是，卷珠帘的胜出只是一种相对的讨巧，从歌词本身来个人并不是很认同。一个字，假。首先，歌词存在明显的语病，这条已经有好事的网友逐项分析，此不赘述。只想说，明显是在欺负大多数不熟悉古汉语的观众。其次，只有简单的堆砌，缺乏创新。借鉴不是问题，所谓引经据典本是大家认可的方式，但借鉴若没有恰当的组织和创新，就只能是堆砌，只是一些残缺的画面，一种矫作的呻吟。没有故事，没有情节，只是一些似曾相识的片段，有形无神。
       最后一声叹息，偌大的一场活动，最后选了一首有严重语病的