死法只有一种----柴春芽《我故乡的四种死亡方式》
找出来的资源效果不好，声音听不清楚，而且是甘肃地方方言，图像也模糊，很多细节都没有搞明白，看了别人的评论才断续的接上一些。
非典型的作家电影，以灰色为基调，雾蒙蒙，像诗或散文。柴导以悲天悯人的视角，呈现西北高原的古朴苍凉。处处烙上人文情怀，像行为艺术还是先锋，实验主义，意识流？
我想都不是吧！只是导演自己给故乡的一个交待，一份答卷。
看起来确实不好懂，零碎的情节。作为电影来说，是需要一个技巧的故事，一个会说故事的人，呈现给观众的是一部好戏，有张有弛的。这样看，电影本身肯定不符合，也没把握好。导演沉浸在自我塑造的悲情故乡中，很难将观众全身心地带进去。
太多民俗元素的运用，使他看起来更像纪录片。皮影戏，演皮影戏的老人，唠叨地诉说60年的饥荒，改革开放前的故事更像一场盛大的实验主义的演出，权力与个人意志的较量。人们麻醉在仙姑，神汉的傩戏表演。
音乐不可否认的好，摇滚也好。应该是西北的一个传统乐器，在董卿主持的宁夏电视晚会上介绍过，记不起来了。
地，水，火，风的结构，让我想起贾樟柯的《三峡好人》中的烟酒茶糖来。
棺材里的才是人，说的人话。
片尾的大大白色标语把影片置身于时代洪流，在变革的三岔口徘徊迷惘。有些意象的使用更像超现实主义，但令人费解，看部电影像猜谜一样，难受。英格玛伯格曼的《第七封印》也是属于神话寓言式，50年代的，好懂得多。拍出来起码让大多数人看懂，理解你的意图，靠猜的话就搞复杂了。
不排除自家找的片源不好，影响观赏。
地荒了
水干了
火熊了
风大了
非典型的作家电影，以灰色为基调，雾蒙蒙，像诗或散文。柴导以悲天悯人的视角，呈现西北高原的古朴苍凉。处处烙上人文情怀，像行为艺术还是先锋，实验主义，意识流？
我想都不是吧！只是导演自己给故乡的一个交待，一份答卷。
看起来确实不好懂，零碎的情节。作为电影来说，是需要一个技巧的故事，一个会说故事的人，呈现给观众的是一部好戏，有张有弛的。这样看，电影本身肯定不符合，也没把握好。导演沉浸在自我塑造的悲情故乡中，很难将观众全身心地带进去。
太多民俗元素的运用，使他看起来更像纪录片。皮影戏，演皮影戏的老人，唠叨地诉说60年的饥荒，改革开放前的故事更像一场盛大的实验主义的演出，权力与个人意志的较量。人们麻醉在仙姑，神汉的傩戏表演。
音乐不可否认的好，摇滚也好。应该是西北的一个传统乐器，在董卿主持的宁夏电视晚会上介绍过，记不起来了。
地，水，火，风的结构，让我想起贾樟柯的《三峡好人》中的烟酒茶糖来。
棺材里的才是人，说的人话。
片尾的大大白色标语把影片置身于时代洪流，在变革的三岔口徘徊迷惘。有些意象的使用更像超现实主义，但令人费解，看部电影像猜谜一样，难受。英格玛伯格曼的《第七封印》也是属于神话寓言式，50年代的，好懂得多。拍出来起码让大多数人看懂，理解你的意图，靠猜的话就搞复杂了。
不排除自家找的片源不好，影响观赏。
地荒了
水干了
火熊了
风大了
这篇影评有剧透
