四福音：并非无鞋！

很早的时候看多基于《路加福音》的耶稣传，这次看《约翰福音》觉得不错，然后发现其实《马太福音》和《马可福音》也拍成片了啊……想看看《马可福音》是基于哪个译本拍的，第一章开篇有没有那句“上帝的儿子”。

电影基于译本，译本则是基于抄本。抄本形成的过程，经常是抄录者连抄写带编辑的过程，比如西奈抄本。这个本子的《马可福音》没有“上帝的儿子”这样的话，想来是后世high Christology的人补进去的。西奈抄本的《路加福音》3:22作“你是我的爱子，我喜悦你”，而更早期的抄本实际上是直接引用《诗篇》2:7“你是我的爱子，我今日生你。”后来的本子做出这样的编辑，恐怕是避免为嗣子论提供理论支持。但是同一作者写的《使徒行传》13:33倒是因为被拆开了单成一书，没有被审查修改掉。《希伯来书》1:5和5:5也安然存留~

古人编辑四福音，因为得对十字架事件有个交待。信仰的核心——基督受死、复活——究竟意味着什么？四福音的叙事和保罗的书信要回答的就是这样一个问题。他们要处理的实际上都是这同一个问题。前一阵看The Messiah in Early Judaism and Christianity，里面一文说保罗关注的是How Jesus died，而福音书关注的是How Jesus lived。不敢苟同。他们其实关注的都是What does the crucifixion of the Messiah mean。

看《约翰福音》片子的时候，播放器的速度条会显示播放到哪分钟播放到哪里，这样其实倒也算是另辟蹊径，在翻书页查字数不方便的时候，看看福音书中的耶稣生平，各部分比重多大？结论是：耶稣入城、被捕、受审、钉十字架、复活是份额最重的，受洗、行神迹都是prelude，主要作用是证明耶稣是弥赛亚，是为最关键的叙述服务的。福音书其实是论著性很强的叙事，有选择地使用素材（Q），有明确的agenda，不是biography。否则，为什么不从耶稣的童年写起，害得后人还要编一个Infancy Gospel of Thomas。