“千年之谜”和“千年之恋”

    “千年之谜”和“千年之恋”虽然不是改编自同一小说，但寻根溯源起来都会回到《源氏物语》。所以我个人认为拿两者来比较也未尝不可。
   简而言之，在故事情节叙述上，“千年之谜”并没有做得很好。如果没看过原著，那么建议去看“千年之恋”或者读过任何一本小说之后再来看“千年之谜”。“千年之谜”的服装造型、画面美感还有配乐等等完胜“千年之恋”，真是美不胜收，完完全全的视觉和听觉的享受。
   本片有意思的是出现了安倍晴明！而且这位阴阳师还能进入《源氏物语》的世界去降服六条御息所的恶灵！改编的真是神奇，出演者 窪塚洋介 表现平平，这一评价也许是对《阴阳师》里 野村万斋 的偏爱所造成的。
   饰演藤原彰子的 莲佛美沙子 ，我一眼就认出来是《花水木》里面的那个美脚妻子。因为眉宇间分明没有贵族气质，所以感觉不太适合演彰子这个贵族小姐。而且在我个人认为，不论是哪个时代的贵族小姐，说话语速都应该是稍慢而有气质的。此彰子一说话，瞬间变成市井少妇。
   其他的饰演者没有什么好说了，就说这些吧，希望大大们轻拍。
   附上平安时代的婚姻观，摘自百度。
   日本古代的妻妾制度和中国古代的妻妾制度是完全不同的。
   中国的《唐律疏义》中说“妻者，齐也，妾通买卖。等数相悬。”而日本的《养老令》却明确规定妻和妾同为二等亲。《大宝律令》的注释书《古记》中记述有“本令妾比贱隶……此间（指日本）妾与妻同体。” 　
 　十世纪中叶以后的平安文学作品中，由于假名的普遍使用，“妻”、“妾”等汉语词汇逐渐减少，取而代之的是“北方”、“当腹”、“外腹”等词语，这些词语最大的特点就是用以区分同居和别居的这些妻子们，同居的妻子明显优于别居的妻子。从这时期起，日本的妻妾制度从从前的按结婚时间的先后顺序，过度到了同居别居的时代。 　
 　中国古代的“一夫多妻制”准确的说应为“一夫一妻多妾制（一位发妻，二位平妻子，四位偏妾）”，而平安贵族的婚姻，无论从婚姻理念还是婚姻形态上来说，都是一种“一夫多妻制”，其最大特点就在于无法将“妻”的地位永久的固定在一个女性身上，也无法在制度上将一个女性与其他女性作明显的区分。当然这种“一夫多妻制”并不意味着妻子们之间的完全平等。在现实生活中还是有所区分的，古日本甚至还流传有一种“打后妻”的习俗，即先结婚的妻子有权对后结婚的妻子表示自己的嫉妒和愤怒。
 　在《源氏物语》的世界里或者说在平安朝贵族的多妻婚社会里，男子的诚意并不表现在他对妻子的忠贞上，而是表现在他对妻子的坦诚上。对女子，特别是同居的正妻公开自己和别的女性的关系，以此表示自己并无隐瞒之心是很重要的，而女子在对待男子和其他女性的关系上则要适度地表示“嫉妒”。