爱在梦里
影片很像是现代版的《石头记》——一尊印度洋边铜兽首居然因为仰慕英雄,经世修炼,化身为“乌修娜”(代表火)的绝世美女,出现在喜马拉雅群山间一群四处劫掠的强盗的视野中,俘获强盗首领“加朗”(代表燃烧)的视线,从而演绎出一段惊世的爱情。
燃烧的爱欲之火正是他们二人相结合的象征。加朗为了乌修娜并与之相随,抛弃了同伴,抛弃了曾经天马行空的自由,只因始于乌修娜对加朗说“我在梦里见过你”。
但是,命运告诉他们没有未来。于是,他们用尽了一切办法,如通过法术偷取别人的运气,用镜子摄取瑜伽师的功力,并且偷盗先人长生不老的药水,以期能够长生,厮守所爱。
这恐怕就是“只羡鸳鸯不羡仙”的爱情魔力吧。有了爱,便不枉此生,甚至有了爱,更想长生。每一份彼此拥有的时光都想留住,因而快乐便有短暂而怕失去的含义在,由此,爱滋生出死的内涵,催生出爱人超越死亡的行为。可是,这种行为只能从精神的象征意义上来理解,因为“天若有情天亦老”啊!
即使二人同喝了长生药,仍出现天人相隔的悲剧。“不死”在影片中表现为两种情形:其一,人死了,但轮回的灵魂却带着原来的记忆;其二,人死不了,即使沧海桑田,却是无爱地活着(真爱只在过去)。等待和寻找饿时间是漫长的,相聚却极为短暂,痛苦是漫长的,快乐却极为短暂,正如人有了肉身,分离是恒在的,交合的高潮只在瞬间。曹操早有人生“譬如朝露,去日苦多”的感慨。所以,即便影片触及了永恒的爱之主题,它给人带来的快乐销魂程度总是和失落分离的程度成正比的,爱有一尺,痛就有一丈,越执着越怕失去,光芒四射的激情总为死亡的阴影所映衬。爱欲与死亡彼此纠结,又更彼此彰显对方,难怪弗洛伊德要把爱本能看得与死本能一样。
鲜花山谷之处正是二人情爱极致之处,是喝下长生药誓言永远相守之处,可悖论的是,正是在此理想之地却发生了天人相隔的悲剧,乐极生悲,这寓示了理想爱情之不可得。涉足鲜花山谷之前,二人走过了无声之谷,那是一块必经的验证默契的阶段,有了它才有后来的极致的爱。有意味的是,这份极致的爱是在忘我的睡梦中完成的,要是人不会醒来该有多好!但追逐业力的脚步一定会碾碎这个梦。面对醒来后的苍凉,人有时倒更愿意让爱成为一种避世的鸦片。
燃烧的爱欲之火正是他们二人相结合的象征。加朗为了乌修娜并与之相随,抛弃了同伴,抛弃了曾经天马行空的自由,只因始于乌修娜对加朗说“我在梦里见过你”。
但是,命运告诉他们没有未来。于是,他们用尽了一切办法,如通过法术偷取别人的运气,用镜子摄取瑜伽师的功力,并且偷盗先人长生不老的药水,以期能够长生,厮守所爱。
这恐怕就是“只羡鸳鸯不羡仙”的爱情魔力吧。有了爱,便不枉此生,甚至有了爱,更想长生。每一份彼此拥有的时光都想留住,因而快乐便有短暂而怕失去的含义在,由此,爱滋生出死的内涵,催生出爱人超越死亡的行为。可是,这种行为只能从精神的象征意义上来理解,因为“天若有情天亦老”啊!
即使二人同喝了长生药,仍出现天人相隔的悲剧。“不死”在影片中表现为两种情形:其一,人死了,但轮回的灵魂却带着原来的记忆;其二,人死不了,即使沧海桑田,却是无爱地活着(真爱只在过去)。等待和寻找饿时间是漫长的,相聚却极为短暂,痛苦是漫长的,快乐却极为短暂,正如人有了肉身,分离是恒在的,交合的高潮只在瞬间。曹操早有人生“譬如朝露,去日苦多”的感慨。所以,即便影片触及了永恒的爱之主题,它给人带来的快乐销魂程度总是和失落分离的程度成正比的,爱有一尺,痛就有一丈,越执着越怕失去,光芒四射的激情总为死亡的阴影所映衬。爱欲与死亡彼此纠结,又更彼此彰显对方,难怪弗洛伊德要把爱本能看得与死本能一样。
鲜花山谷之处正是二人情爱极致之处,是喝下长生药誓言永远相守之处,可悖论的是,正是在此理想之地却发生了天人相隔的悲剧,乐极生悲,这寓示了理想爱情之不可得。涉足鲜花山谷之前,二人走过了无声之谷,那是一块必经的验证默契的阶段,有了它才有后来的极致的爱。有意味的是,这份极致的爱是在忘我的睡梦中完成的,要是人不会醒来该有多好!但追逐业力的脚步一定会碾碎这个梦。面对醒来后的苍凉,人有时倒更愿意让爱成为一种避世的鸦片。
这篇影评有剧透