润物细无声

有关拆迁及其补偿的问题，我最早是从香港的电影中获知的，并且在多部港产电影或电视剧中不断被加深印象，早在中国大陆开始大规模拆迁时，我已从香港影像当中提前目睹了发展商如何可恶地进行放蛇，关水电大闸，把厕所用水渠接入饮用水渠等强制迫迁的扰民措施，这是香港经验，并通过电影电视的影像扩散到大陆，从中我也学会了居民会通过什么样的方式坚守自己的房产，勇敢地与财雄势大的发展商对话，并持续抗争。虽然在不少的喜剧中，最终都会以一个“机械降神”的方式突如其来地解决所有纠纷，既能够让业主取得成功，同时也使拆迁者颜面无存，落荒而逃。而沈殿霞董骠的《富贵逼人》系列就是此类影像的表表者，同样的这部《八彩林亚珍》中也有居民强烈反对“ZEDA”集团（或者是讽刺渣打集团）的拆迁行为。

我想，这种港产影像所发挥的作用是巨大的，所以才会有电影审查制度，因为这些影像会润物细无声地改变人们对问题的认知，让人们较之于过往，会用一种新的方式，方法以及词汇来描述问题。而和平演进的秘密就在于此。

过去几年，发生在中国的公共事件里面，留给我印象最深刻的是在厦门PX项目事件中，当时身兼厦门市政府整体区域规划环评领导小组成员的朱子鹭的一句话，据媒体报道：“他在环评公众座谈会上，政府担当惟一主持人，主持期间他引用最为频繁的西方名言是，‘我反对你的意见，但我誓死捍卫你说话的权利’”。

共产主义中国时代，是否握有话语的真理性决定了你是否拥有发言的资格。这句话反过来说也成立。当权力不再握有真理，而权力真理变成意见，变成可以辩论的东西，甚至主观上已经放弃真理的唯一性，这就会打开一个潘多拉的匣子，在里面有多元自由宽容共存等价值，也有虚无主义等问题。我开始去理解那些悲观失望的曾经是体制内的人，因为事实的发展，信仰坍塌，从唯一走向虚无的多元，他们可能太老了，无法乐观地去审视多元，或者他们压根就不愿意放弃真理。

回到电影本身，这是一部有趣的经典之作，是萧芳芳主演的林亚珍系列的第3部。后来不少的电影电视，都会提起这位“林亚珍”，并将用其名字指代那些傻乎乎但热心肠的“马大姐”式人物，而剧中林亚珍去电视台当替身接连被殴打的场景，则在《我爱HK》里面被吴君如和黎耀祥重演，似乎有向这部旧片致敬之意。

另外，值得一提的是，80年代的这些香港喜剧电影，多以夸张的造型和动作取胜，电影中有一幕用极为夸张的手法描写当时在资本主义生产方式下的打工仔的机械式地工作，据我看来，尽管夸张离奇，但与今天富士康的工人工作无异。