要怎样的挣扎、痛苦和刚烈
严重生病，头昏脑涨，睡到午后才得勉强爬起。打开电视，四川公共频道，08新版《包青天》，铡美案，看到公孙策同秦香莲对话：
秦问：倘若那驸马真是香莲的夫婿陈世美，不知包大人会如何处置他？
公孙策答：当你击鼓鸣冤，大人受理此案之时，便已心怀不忍。
再问：为何？
又答：大人早就知道，不论驸马的身份如何，对你母子而言都是祸非福。倘若驸马果真是你的夫婿陈世美，他除了犯下不养父母，抛妻弃子之罪，同时，更犯下了冒名顶替，停妻再娶的欺君大罪，依律，依律当可判死刑。
公孙策不忍，问：倘若你知道他必死无疑，你是否还肯前去认人做证，你最好先考虑清楚再作决定。
稍后，包拯问秦：你考虑的结果如何？难道说对你而言，夫妻之间早已恩断情绝？
伊含泪回答：不，香莲考虑的并不是这些。他的爹娘在家乡活活饿死，而他却坐享荣华富贵，身为人子却如此不孝，即便国法不去制裁他，天地之间也难容他，并非香莲不念夫妻之情，倘若香莲如今放过他的话，香莲又怎么向两位惨死的老人家交待？这天地之间又岂有公理可言？每当想到此处，香莲的内心，就如刀割，他非死不可。
待到王丞相府秦香莲认出陈世美，回后对包拯说，此人并非驸马，回到堂内，对着公婆灵位泣不成声，自言：是他，果真是他，可是我又如何能让两个孩儿没有亲爹，如何能叫他去死？
怎不叫人扼腕叹息？想到几日前读的一小段文字：
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《弃妇的心愿》
剧《铡美案》，使秦湘莲、陈世美的故事广为人知，这个故事，非关爱情。
陈世美是被妖魔化的人物形象，集万恶于一身，不忠不孝，不仁不慈。当皇帝有意要招他为驸马时，他谎称父母双亡，尚末婚配。追求荣华富贵的代价就是将自己推向风口刀尖，官场同僚们盯着这位春风得意的驸马爷，寻找着扳倒他的机会。
此时秦湘莲出现了，带着一双儿女千里寻夫，拦了丞相王延龄的轿，王延龄命秦湘莲扮作歌女，在陈世美面前唱述身世，以探虚实。
陈世美派遣韩琪追杀秦湘莲及其子女，韩琪得知真相不忍加害，自刎身亡，秦湘莲在王延龄的帮助下向包拯鸣冤。结果大家都知道了，皇亲国戚的求情也没能阻止包大人的铡刀，负心郎陈世美一命归天。
秦湘莲本是贤妻良母的典型代表，当陈世美飞黄腾达后，她就摇身变成古代秋菊，讨要一个说法，其坚定执着为一般女子所不及。
秦湘莲本是弱势方，因为有社会伦理道德的支持，她成了官场博奕中最好的一个棋子。秦湘莲与陈世美的家务事成了至尊皇权与政府实权派之间的斗争。
秦湘莲赴京的意义有了根本的改变，她起初只是想找到陈世美，哀诉父母死于饥荒的噩耗，并问他为何一去无返，更想凄凄楚楚扮个怨妇姿态，希望他天良未泯，认了自己和儿女，秦湘莲对陈世美是有幻想的。
复杂的政治斗争中，陈世美迫于自保，痛下杀手，酿成无可挽回的局面，也因为陈世美企图杀人灭口的冷酷行径，使秦湘莲清醒地认识到，自己和陈世美成了不是你死就是我亡的利害关系，同样是自保，她作出了凄厉的报复。当铁面包拯插手此案，陈世美就再也没有反击能力。
这个鲜血淋漓两败俱伤的结局不是秦湘莲想要的，但她只能接受。她是中国历史上最惨烈的弃妇，也是惟一一个以国家机器铡了负心郎的女人。
此案表面上看，象征了女人在父权社会得到了权利保护，其实是借由弃妇秦湘莲的手，给科举制度脱颖而出的暴发户打上了一个血的警示，强调的是读书人的仁义道德、社会责任。
女人真正要的不是浪子掉头，而是浪子回头，对包拯铡了陈世美，秦湘莲是“亲者痛，仇者快”中的痛者。
一夫多妻的封建社会，秦湘莲求的是糟糠之妻不下堂，与陈世美的单挑不能解决问题，只能付诸于社会舆论与司法公正。
一夫一妻的现今社会，弃妇们所求的其实与秦湘莲大同小异。社会在发展，女人的权利也在增多，但女人的心愿，一直站在原地。
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这个女子，这个女子命运竟然如此不济，将经历如何痛苦，在击鼓鸣冤那一刻怕是自己万万未能想到的，只为一口冤气不得囫囵吞过含下，最后只好选择了刚烈，挣扎着做出最割裂己心的抉择。
PS，时代真是进步了，过去简单直接的一出戏，而今也可以有更多更全面的角度去诠释它了。
再再PS，何家劲真是老了，93版那个朗目剑眉的展昭已不复存在，什么都逃不过时光，再叹一下。
为什么定斩陈世美？不为抛妻弃子，薄情寡性，只为覆水难收，那些不可原谅的始终不可原谅，纵有千百理由，还是不可原谅，好比《霍小玉传》——我死之后，必成厉鬼，使君妻妾，终日不安。 哪来那么简单的终将遗忘，高尚伟大，善罢干休。
秦问：倘若那驸马真是香莲的夫婿陈世美，不知包大人会如何处置他？
公孙策答：当你击鼓鸣冤，大人受理此案之时，便已心怀不忍。
再问：为何？
又答：大人早就知道，不论驸马的身份如何，对你母子而言都是祸非福。倘若驸马果真是你的夫婿陈世美，他除了犯下不养父母，抛妻弃子之罪，同时，更犯下了冒名顶替，停妻再娶的欺君大罪，依律，依律当可判死刑。
公孙策不忍，问：倘若你知道他必死无疑，你是否还肯前去认人做证，你最好先考虑清楚再作决定。
稍后，包拯问秦：你考虑的结果如何？难道说对你而言，夫妻之间早已恩断情绝？
伊含泪回答：不，香莲考虑的并不是这些。他的爹娘在家乡活活饿死，而他却坐享荣华富贵，身为人子却如此不孝，即便国法不去制裁他，天地之间也难容他，并非香莲不念夫妻之情，倘若香莲如今放过他的话，香莲又怎么向两位惨死的老人家交待？这天地之间又岂有公理可言？每当想到此处，香莲的内心，就如刀割，他非死不可。
待到王丞相府秦香莲认出陈世美，回后对包拯说，此人并非驸马，回到堂内，对着公婆灵位泣不成声，自言：是他，果真是他，可是我又如何能让两个孩儿没有亲爹，如何能叫他去死？
怎不叫人扼腕叹息？想到几日前读的一小段文字：
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《弃妇的心愿》
剧《铡美案》，使秦湘莲、陈世美的故事广为人知，这个故事，非关爱情。
陈世美是被妖魔化的人物形象，集万恶于一身，不忠不孝，不仁不慈。当皇帝有意要招他为驸马时，他谎称父母双亡，尚末婚配。追求荣华富贵的代价就是将自己推向风口刀尖，官场同僚们盯着这位春风得意的驸马爷，寻找着扳倒他的机会。
此时秦湘莲出现了，带着一双儿女千里寻夫，拦了丞相王延龄的轿，王延龄命秦湘莲扮作歌女，在陈世美面前唱述身世，以探虚实。
陈世美派遣韩琪追杀秦湘莲及其子女，韩琪得知真相不忍加害，自刎身亡，秦湘莲在王延龄的帮助下向包拯鸣冤。结果大家都知道了，皇亲国戚的求情也没能阻止包大人的铡刀，负心郎陈世美一命归天。
秦湘莲本是贤妻良母的典型代表，当陈世美飞黄腾达后，她就摇身变成古代秋菊，讨要一个说法，其坚定执着为一般女子所不及。
秦湘莲本是弱势方，因为有社会伦理道德的支持，她成了官场博奕中最好的一个棋子。秦湘莲与陈世美的家务事成了至尊皇权与政府实权派之间的斗争。
秦湘莲赴京的意义有了根本的改变，她起初只是想找到陈世美，哀诉父母死于饥荒的噩耗，并问他为何一去无返，更想凄凄楚楚扮个怨妇姿态，希望他天良未泯，认了自己和儿女，秦湘莲对陈世美是有幻想的。
复杂的政治斗争中，陈世美迫于自保，痛下杀手，酿成无可挽回的局面，也因为陈世美企图杀人灭口的冷酷行径，使秦湘莲清醒地认识到，自己和陈世美成了不是你死就是我亡的利害关系，同样是自保，她作出了凄厉的报复。当铁面包拯插手此案，陈世美就再也没有反击能力。
这个鲜血淋漓两败俱伤的结局不是秦湘莲想要的，但她只能接受。她是中国历史上最惨烈的弃妇，也是惟一一个以国家机器铡了负心郎的女人。
此案表面上看，象征了女人在父权社会得到了权利保护，其实是借由弃妇秦湘莲的手，给科举制度脱颖而出的暴发户打上了一个血的警示，强调的是读书人的仁义道德、社会责任。
女人真正要的不是浪子掉头，而是浪子回头，对包拯铡了陈世美，秦湘莲是“亲者痛，仇者快”中的痛者。
一夫多妻的封建社会，秦湘莲求的是糟糠之妻不下堂，与陈世美的单挑不能解决问题，只能付诸于社会舆论与司法公正。
一夫一妻的现今社会，弃妇们所求的其实与秦湘莲大同小异。社会在发展，女人的权利也在增多，但女人的心愿，一直站在原地。
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这个女子，这个女子命运竟然如此不济，将经历如何痛苦，在击鼓鸣冤那一刻怕是自己万万未能想到的，只为一口冤气不得囫囵吞过含下，最后只好选择了刚烈，挣扎着做出最割裂己心的抉择。
PS，时代真是进步了，过去简单直接的一出戏，而今也可以有更多更全面的角度去诠释它了。
再再PS，何家劲真是老了，93版那个朗目剑眉的展昭已不复存在，什么都逃不过时光，再叹一下。
为什么定斩陈世美？不为抛妻弃子，薄情寡性，只为覆水难收，那些不可原谅的始终不可原谅，纵有千百理由，还是不可原谅，好比《霍小玉传》——我死之后，必成厉鬼，使君妻妾，终日不安。 哪来那么简单的终将遗忘，高尚伟大，善罢干休。
这篇影评有剧透
