两个人的爱恨交织

有剧透，但看这部电影的都知道亨利二世和贝克特是怎么回事吧？


这部电影有个奇怪的中文译名，叫“雄霸天下”，如果在网上搜索的话，估计会搜出一大堆“风云”来。11世纪亨利二世治下，能有多大的天下，何况还得屈居于法国国王与教皇之下。

亨利二世与贝克特的冲突，也是出自世俗王权与教权的冲突。电影里所表现的亨利二世与贝克特，本是互相信任、一起玩耍的好友，然而虽出于亨利二世的安排，但贝克特一旦走上通向上帝之路，就离亨利二世的世俗权欲越来越远。

历史上贝克特比亨利二世要大十几岁，所以电影里所表现出的贝克特也比亨利二世要沉稳冷静。亨利二世张扬、放纵，充满世俗的欲望与活力，应该是粗野而野心勃勃的，其实让奥图尔来演不是最佳人选。奥图尔演得其实非常好，但他的眼睛和某些台词，总让人恍惚记起劳伦斯，如果换个人演，可能在外形上更有说服力。电影中的亨利二世自诩他跟贝克特是英格兰仅有的文明人，但他对贝克特及他所爱的女子所拥有的那种内敛、自省的感情却完全不能理解。相比贝克特那种天然易受信仰的精神感召的性格来说，亨利二世是原始、粗野的。不过也许亨利二世的文明表现在，他虽然无法理解贝克特式的精神追求，但是他能感受到这种世俗欲望与精神操守之间的反差，所以他在那位女士自杀后感觉到的是失落，虽然这种失落仍然是天真、粗野的——他躺在贝克特的床上失落了没几分钟，就睡着了。

贝克特在没当上主教之前就已经在寻找他的荣誉。跟亨利二世相比，他是文明、精细、内敛的。电影比较详细地表现了他加冕为坎特伯雷大主教的仪式，相比起亨利二世的王宫来说，教堂更庄严恢弘，充满艺术和文明色彩。但它也有瘦骨嶙峋的耶稣圣像。无论是在文明与天真，还是神圣与世俗的对比意义上，贝克特所要共同遵奉的信念，注定是要产生冲突的。

这部影片有很浓的舞台剧色彩，大段大段的对话，讲究构图的人物对峙或群像。然而有一点是舞台上无法达到的，就是哥特式教堂的实景。再加上一列列黑衣僧侣以及空灵的圣咏，使电影带有很强的属灵气氛。

就像贝克特对亨利二世说的：以前我爱过你，但是我现在开始爱上帝的荣耀。那种幽微、神圣的灵性气质，深深吸引着贝克特，他在寻求灵魂上升的险峻道路上独自艰难前行，哪怕背叛自己的朋友，得不到教会里其他人的认同。

但他的灵性的道路自然是有人仰慕的，法国国王，他的跟班，都不自觉被他吸引，而狂野的亨利二世更是深深地为贝克特的智性和灵性气质所折服，连他的王后都当众大声地宣告她的嫉妒和愤怒，这就是这部电影中给出的亨利二世与妻儿矛盾的原因。当亨利二世只剩下四个骑士陪伴的时候，他无比心痛地表示，他身边只有粗蠢野蛮的人，只有贝克特的智慧与众不同。可惜他的骑士就真的如他所言的那样粗蠢野蛮，他们完全不能理解亨利二世的表白，错把亨利二世对贝克特的爱当作恨，跑到坎特伯雷把贝克特杀死了。

灵性是上升和孤独的，但亨利二世要统治的是世俗的国家，虽然他仰慕和怀念贝克特，可是他仍然需要那四个骑士的陪伴和帮助，他告别了清冷的教堂里的贝克特的灵柩，仍然继续走向他的征程。