一个同性恋的传奇

亚历山大大帝在历史上的地位是无可取代的,正如片尾最后述说的那样,在他之前,世界各地只是部落,他们不知道彼此的存在,没有交流沟通,而在亚历山大之后,一切都有可能了,可见电影所颂扬的不是亚历山大作为王的荣耀,而是作为一个理想家对于改造世界的决心,他渴望人们能站在一起,他渴望世界的统一,民族文化的融合,在这一切都结束之后,能和自己心爱的人一起老去.

电影中的亚历山大一直活在深深的阴影中,母亲对于他的期望是如此的高,以至于他被迫极为苛刻的要求自己,理想也不得不极其宏伟,他的一生都没有停下追求理想的脚步,他害怕自己做的不够多不够好,可能起初是对不起母亲的希望,但后来我想他已经把这些目标定为自己的使命了,他对于梦想纯洁的追求,虽然引发了很多并不合适的结果,但他并不后悔,正如电影传达的一样,在他之后,世界改变了.

电影中亚历山大被塑造成几乎是纯粹的同性恋,是的,我觉得几乎没有双性恋的成分,小的时候受到就崇拜希腊神话中的一对男人,经过亚里士多德的教诲,又得到自己喜好的来自长辈的理论支持,血气方刚的年轻时代,他的眼里没有其他任何的女孩子,只有Hephaistion,他们的感情深刻引起女孩们的不满,母后也无可奈何,但是她知道他们之间的感情是真的,她在给亚历山大的信中让他提防每个他周围的人,只有Hephaistion她是放心的,

他从来没有对自己的选择有过懊恼,反而是为了生儿子促融合而迎娶的那几个波斯女人让她痛苦不已,洞房之夜,Hephaistion强忍着眼泪赠与亚历山大象征他们爱情的戒指,并祈祷保护他平安健康,亚历山大自己也很痛苦,可他们都知道什么是必须要做的,什么是责任,他没有逃避,他也没有怪他,做爱时亚历山大轻轻脱下戒指,他不想这场生育的仪式和他们之间纯洁的爱情混为一谈.影片结尾也暗示,Hephaistion的死和这位强势的有占有欲的女人脱不了干系,亚历山大彻底的崩溃了.

和Hephaistion爱支持着他一路走来,纯粹无私,是他永远的避风港,不论自己做了什么,他都会站在自己这一边,这样精神上的依赖使他能在疲惫的征战中找到慰藉,他如神话一样追随Hephaistion而去,他是自愿的,他已经意识到自己注定悲剧的结局,没有Hephaistion的陪伴,他没有力量再同这不理解他的世界做抗争,九泉之下的相会也许才是他更好的归宿.

另一个男人Bagoas,亚历山大对他的身体是如此的迷恋,他踏入巴比伦后宫后,面对满池的美女丝毫没有动心,而是径直走向这个妖艳的尤物,那场艳舞足以震慑人们的眼球,太勾魂摄魄了,电影中他们有了明显的肌肤之亲,甚至电影里科林法瑞尔自然的露了点,电影后半段,只要有亚历山大卧室的镜头,Bagoas必然侍奉左右,直到最后的死亡,寸步没有离开过他.而亚历山大和Hephaistion只有眼神上的交流,语言上的交流,拥抱和轻抚脸颊,他们并肩作战,而没有局限于床榻之间,这让我相信亚历山大对他是精神上的爱喝依赖,而对Bagoas则是肉体上的迷恋,当然Bagoas为他付出的爱并不比比人少,而且更显得谦卑和不求回报,只要能取悦他,服侍他,他就心满意足了

电影中很多同性间的调戏场面,但多数都是玩玩而已,对于美男子,他们向来看做尤物,与男人与女人只看当时心情而已,而亚历山大不是,他不仅在肉体上迷恋男人,更在精神上依赖着男人,对于母亲的畏惧让他对女人也深表疑虑,他的父亲从小也告诫他女人多么可怕,这让他更加看重男人间的感情.

同性恋当然不是亚历山大最重要的一个标签,但是却是他活生生的不可分割的一部分,作为他整体一部分,深深的印在他的骨肉灵魂里,至少电影是这么表现的,硬是剥离他的同性恋成分是幼稚的,而只把他看成同性恋那个是可笑的,某种程度上他甚至作为一个当今的榜样,正确看待自己的性取向,这和你的人生,你的成就,是可以自然的融为一体的