迷失在时光中的人，挣扎着想抓住逝去的往昔，回不去的故乡，挥之不去的乡愁

关于乡愁的解读太多了，塔可夫斯基的七部半也有更详尽的描述，在此我只是记录下两次观影以来产生的几点感悟留作回忆。

· 诗歌是无法被翻译的，尤金妮亚阅读着意大利语的俄国诗人诗歌为安德烈所不齿，文化上的隔阂 也暗喻了尤金妮亚和安德烈的关系之间的巨大鸿沟，无法真正理解和沟通的俩人而言，火热的爱情成了奢望，性感的尤金妮亚即便魅力尽显在安德烈眼中却始终不如一个精神上与他共鸣的疯子多米尼克。

· 疯子是异于大众的人，少数中的少数，因为过于不同被大众定义，人们拒绝理解疯子，不懂他们的孤独，实际上他们也许更接近真理。

· 多米尼克把自己和家人封闭七年是对剧烈变化的现实社会的抵抗，剧变中的流失，对渴望坚守的人来说是一种末日，因为并非所有的人都愿意去拥抱改变。可其实即便对于坦然接受改变的人，也会某天不经意间怀念起失去的岁月，也许是老屋，逝去的亲人，童年夏天的虫鸣，模模糊糊的出现，却又魂牵梦绕。疯子做出的事是极端的，但其现实意义却应用于所有人，激荡现实社会和自然人之间的矛盾，是个永恒命题。

· 安德烈讲了个故事，一个人把掉进池塘里的人救出，被救的人 说他是白痴，因为自己本就住在池塘中，是啊，池塘是家，回到池塘即是归乡，外人又怎么会懂呢，外面日新月异，可又与我的老池塘何干呢。

· 一首诗 “听觉衰退，充塞古老的雷音和父辈房屋的呼吸，坚实的肌肉渐渐松弛，仿佛耕地里灰白的老牛，而我肩后的两只翅膀，从此不在深夜里闪光。像词一样，死后重新燃起。请在清晨收集我的蜡迹，这一页将悄悄告诉你 如何哭泣 以何为傲 如何将最后三分之一的快乐 分给众人 然后轻松死去 如何在偶然住处的阴影中 像词一样，死后重新燃起”

烛火燃尽生命亦走到尽头，与影片结尾呼应，安德烈在干涸水池的秉烛之行，也是生命的最后旅程，对灵魂而言，是朝圣也是归乡。

· “先人在我心中告诉我，我无法不受约束地从头脑亦或沉重的肉体中逃离，所以我绝非仅有一面，我能在瞬间感受到无穷的事物。这时代最悲哀最恶的一面莫过于伟人不复存在，心灵之路已被阴影笼罩。我们要聆听，看似无用的声音，我们满脑子只想着市政管道，学校秩序，柏油路面和保险福利，去聆听虫鸣声吧，用伟大的梦想来充实每个人的眼睛和耳朵，必须有人高呼，要建造金字塔，即使不做也无妨，我们必须点燃这个希望，必须延展我们的灵魂至每个角落。若要世界继续向前，我们必须携手同行。”-----拥有坚定信仰的多米尼克自焚前的最后呐喊

塔尔科夫斯基曾点出《乡愁》的结尾镜头把俄国式的木屋放在意大利式教堂的石墙中是有一些隐喻的性质。这个组合起来的形象不免带着一点文学的意味。这可以说是把主人公再也不能像以前那样生活下去的内心状态用一个具体的形态模拟出来…这其实也应用于我们所有人，逝去的往昔，回不去的生活，挥之不去的乡愁，渐渐地，我们迷失在时光里...

去年，姥姥走了，小院荒了，老房子将被舅舅卖掉，我从小长大的地方渐渐只存在于记忆的碎片中，没有落脚之地的故乡已经化为乡愁。