汉娜阿伦特的观点看待纽伦堡审判

这是一部形式，内容，内涵都极其丰富的影片，虽为室内戏，但饱满的摄影语言与高水准的镜头调度和一系列影片中的台词以及影片针对人性，针对杀戮，针对传统犹太社群，针对善与恶所抛出的问题，使影片作为一部法庭戏取得了巨大的成功。

前段时间刚好也看了一部关于这个历史命题与现实命题的影片，叫《汉娜•阿伦特》，因此在看这部电影时就让我一直不禁将这两部影片相联系，汉娜阿伦特参与和观看了艾希曼在耶路撒冷审判后，尖锐的抛出了“平庸之恶”这一概念，她认为在国家机器的强制运行之下艾希曼所犯的罪是没有动机的人犯下的罪，尽管他制定， 参与，谋划了一系列屠杀犹太人的行动。相应的，回到本部影片中那些被审判的法官，也只是运行国家所制定的司法程序的工具而已，他们所做的只是帮助国家所制定的法律抵达了社会群体而已，谈何有罪一说？相反，正是因为他们忠诚，所以才依法办事….

同时纵观我们的历史，拿文革举例，我们每个人都可能在历史时刻当中历难，但是我们历难的经历，是不是就成了我们认知历史的时候所不可逾越的高墙。

但是在两部影片中，同时存在一个极大的悖论，汉娜阿伦特在现实的历史舞台上，她曾经是著名的德国哲学家海德格尔的情人，但海德格尔是一个曾经高度自觉的与法西斯政权合作的人，而在汉娜阿伦特的表述中一个人有独立的思想能力是一个人能够特立独行，不至于沦为平庸之恶的一个重要保障。因此如果说法西斯主义源于平庸之恶，那么如何解释海德格尔对纳粹的认同。同样在纽伦堡审判中如果说被审的法官只是普通的，程序化的去执行自己的职责，但同时也不要忘了所谓当时的法官，也是受过极高水平的教育，有着极高的思想自觉，思想意识和思想力的人。

真正的历史都是复杂且扭曲的，虽然在影片中，最终海伍德法官对他们四人全部判处有罪并处以终身监禁，但为历史买单的永远都不是个人，而是整个社会，正如纳粹法西斯主义是在民主体制内部，希特勒是经由完整的合法的民主程序而产生的德国领袖一样。