“木门对木门、竹门对竹门” VS “人对人”

夜里睡不着，找出老电影《梁祝》来看。以前大学时，在电视上看过，那时候《还珠格格》《鹿鼎记》之类影视剧较多，荧屏上屡现精灵古怪、俏皮可爱的女性形象，这部电影里的祝英台也是如此，女扮男装，打破世俗常规。坦白而言，当时由于看了太多，或许审美疲劳，我对于这类惯用设计已经有点脱敏了。因此，这部电影，俊男美女的选角，非但没有让当时的我对之高看一眼，侧目相待，而是当做又一部架空历史、以现代人思维套上古代躯壳而进行戏说的现代戏，唯独音乐《梁祝》凄婉悱恻，催人泪目，仅此而已。 时隔多年，再次观影，对于其中的感情纠葛、人物命运，已能产生共鸣，共情唏嘘。门当户对，把外在物质条件置于第一位，是在南北朝之后逐渐固化的。祝英台的父亲身为男子，却喜化妆，粉饰美化，图的不过是门楣有光，不愧士族之号。尽管梁山伯一心读书，考取功名，读书的目的性和功利性十分明显，但是由于出身寒门，中举授职后在祝家眼中，“不过是一个贱人罢了，小小县令，何足挂齿”。祝英台和梁山伯的爱情，始于智性，发于“虚”，成于“实”，虚实转换之间，褪去的是外观看似清醒万分、实则异常虚伪的“大写”理性，代之的是饮食男女、你侬我侬的“小写”人性。 情，从来就是一往情深深几许，未明所以已惘然，而非机关算尽太聪明，共富贵易、共患难难。在崇绮书院，两辆车、三匹马、十个家仆，便可以坐到前三排听课授业，茕茕一人，出身寒门，只能屈居末位，备受冷遇。这般夸奢绮丽的世风，只会造就大量追名逐利之徒，行止弃实向虚，男女婚配不以情深而论，而以家世财力而计。

2024.02.10