那么，追求欲望的代价是什么？

《关于我母亲的一切》是我第一部正式看过的佩德罗·阿尔莫多瓦的作品。

在之前我还没有系统接触电影的时候，我曾经在抖音说电影的某一个账号上看见过导演另一部作品《吾栖之肤》，那是一个以电影中变性、复仇、畸恋为主要元素的解说，靠着看来十分猎奇的主题赢得了不错的点击量。所以今天我看见电影简介时，不由的露出了促狭的笑容，在我看来，导演应当是有着一些另类的小爱好，但真的当这部影片最终在“回头见”中露出演职员表时，我才意识到自己的傲慢与偏见。

为了防止冲动性的评论，我特意刷了个碗又看了部动画，之后再回来写下这篇影评。

影片中最使我在意的是《欲望号街车》这部戏的出现。戏中的布兰奇作为被现代社会中残暴力量蹂躏的温雅弱者的典型，我们是否能够借这一形象和这出戏来架构起一座从另一个方向理解该片的桥梁？

电影版《欲望号街车》的剧照

“欲望”在我们的语境中是一个纯粹的贬义词，堕落于欲望的人必将会付出应得的代价。但我们不妨跳脱出文化的囹圄，从更别致的角度看，“欲望”或许是一部分人对于改变和理想的追求，只是这追求脱离了文化的“正道”，所以我们的文化将这种“迷途”的追求定义为欲望。

玩味的是，“欲望”的定义是人类赋予的，五百年前被视作罪孽的欲望今日早已改换了面目，《十日谈》里的“绿鹅”已经不再是附属品和需要避开的东西了，朱熹的“天理”也已经成了历史教材上的东西了，谁又能说得清楚今日的欲望不会成为明天人类进一步解放的象征？我们又是否可以向这些社会边缘的叛逆们喊上一声“先行者”？

写到这里，我想有人可能会对我的态度嗤之以鼻，他们会不可置信的说“就这帮烂人和渣滓也配叫先行者？”。

但我们如果试着找一下他们何以至此的原因，就会显得不一样许多。怀上孩子的失足少女，吸毒的les演员，卖淫的trans，沦落至此固然是他们自己的选择，但社会在其中也扮演了推波助澜的不光彩的角色。我们前文说到追求欲望会付出代价，这代价就是社会主流传统对这些叛逆的反弹，我们的社会在她们做出这一行为时便早已封锁了她们大部分的选择，诱导和逼迫着这些可怜人走向应得的代价。

而这所谓代价的“恩赐”依然是随时代而变动的，中世纪追求自由恋爱的少男少女只会被棒打鸳鸯，天朝严打时做一个渣女都会被赏一颗枪子。

个体的解放离不开集体，集体也休想从个体的悲剧中撇清责任。

所以，这些我们社会中被鄙视和远离的对象真的如同我们刻板印象里那样罪无可恕，肮脏下流，不可接近吗？他们或许因为过于激烈的叛逆而吃到了苦果，但敢于在高压的社会下反叛，敢于追求，敢于行动，这也是他们闪光的点，影片中的变性人阿格拉多这一角色已经很好的说明了问题，她的性格与行为无疑与我们眼中的变态妓“女”有很大差别。

推己及人，我们是否应当给这些反叛者更多的包容，尽管他们反叛的手段和意识在我们大众看来有些过火，但我们真的要把他们当做异端赶尽杀绝吗？人类的思想和本能从时间角度看是个不断解放的过程，是否百年之后，我们也成为了历史中维护旧道德的帮凶呢？