一部批判父权文化的旷世之作

这不仅仅是一部历史片，更是一部批判父权文化的旷世之作。

撇去政治因素来看，英祖李昑与思悼世子李楦之间的关系，从一开始就与君臣无异，是一种纯粹的利用与被利用的关系。李昑成长于常年充满权力斗争的宫廷，从小耳濡目染政治上的残酷，养成了一种疑心病，尤其是对身边最亲近的人。他对李楦的爱，并非建立在天然的父子情之上，而是建立在李楦对他的臣服之上。换言之，只要李楦一辈子甘作李昑的白手套，事无巨细都能秉承圣意果断执行，凡事绝不过问背后的原因，他或许能永远得到父亲的爱。得到了这种爱，也就得到了父亲手中的各种政治资源，代价是抛弃独立人格蜕变成没有灵魂的附庸。然而李楦从小倍受大妃娘娘、中殿娘娘和母亲宠溺，这种衣食无忧的成长环境，注定会养成追求自由的天性，塑造出他纯洁而高尚的灵魂。李楦成年后，他自然变得愈发独立，他的政治见解开始与李昑渐行渐远，这无疑触碰了李昑的底线。

朝堂之上的党争只是催化剂，真正撕裂父子关系的却是人心。为了维护君王和父亲的双重形象，李昑不惜亲手毁掉“背叛”自己的儿子。为了施展自己极强的控制欲，或者说是为了彰显自己身为一家之主的权力，李昑不惜朝堂之上极限苛责、谩骂甚至侮辱李楦。任何一个意志顽强的人，都难以承受众叛亲离之苦，普通人如此，李楦更是如此。如此巨大的心理压力，令他开始变得自卑、抑郁、疯癫，活成了父亲眼中最讨厌的人，这无疑为打压他的势力提供了难得的时机。

李昑眼睁睁看着李楦被钉死在米柜中，脸上却并无任何表情，这说明他的魂魄早已被王权异化，彻底脱离了人的躯体。而他八天后撬开米柜，看见惨死在其中的李楦的遗体时，他眼眶中的泪水，并非出自父亲对儿子残存的亲情流露，而出自君王对死亡本能的恐惧。身居高位的他不太担心自己下手太狠，反而更担心儿子的死威胁到他圣君的形象。比起弑子，他更懊悔的是生下了这个儿子。一切围绕在父子之间的爱与恨，归根结底全是为了成全父亲。

忠与孝作为儒家思想的两大核心，其本质在于下对上的无条件服从，无关血缘亲疏、友情浓淡。这有悖于人的天性，更与现代文明所倡导的自由、平等、博爱背道而驰。作为儒家思想最忠实的践行者之一，朝鲜王室的礼仪人伦注定会在许多方面违背人性。无论是父子情、兄弟情还是夫妻情，无不充斥着长尊幼卑、中尊旁卑、男尊女卑。李楦从小便渴望得到李昑的爱，只可惜他的出身、他所处的时空，剥夺了他享受父爱的权利。若想成为圣君，他就必须学会克制七情六欲，学会遵从权力的游戏规则，可他毕竟是个血气方刚的人，不甘心不情愿臣服在这些规则之下。这从李楦十岁之后不愿苦读便不难看出，他抗拒的不是学习这件事，而是纵览古今无用之书，或者确切地说，是抗拒“洗脑”。思想独立的苗头一旦萌发，不仅触犯了一家之主的大忌，更挑战了依托儒家父权文化确立的秩序。所以，李昑才会在朝堂上当着众臣的面，眼睁睁看着李楦被折磨致死却又无动于衷。米柜中不成人形的遗体，是他献给信仰的投名状；朝堂之上杀人诛心，是他昭告天下臣民的恐吓信。人性的极致扭曲大概莫过于此。目睹了这一切的世孙李祘，从此学会了隐藏自己的真实想法，养成了他那个年纪不应有的成熟与稳重。你以为英祖对世孙的疼爱是发自内心的？这不过是他在两位接班人之间寻求平衡点的权宜之计，一旦世子回心转意，世孙便会被冷落，他要永远介入世子与世孙二人的世界，充当他们之间的调解人。家族内部子女之间的种种矛盾，往往全部因一家之主而起，这一点从《财阀家的小儿子》中也可窥见。

当我们从小被母亲教育“听话”、接受不合理的规则时，当我们在父亲的严厉管教下学会隐忍、忽视、改变我们的本性时，当我们在秩序的重重压力之下放弃对自由与理想的追求时，我们内心深处的难以承受之重，又何尝不像钳制住思悼世子身躯的米柜呢？

或许是刘亚仁过人的演技，又或许是少年时期类似的境遇，每看一次《思悼》，便忍不住落泪一次。