悲伤的行者

施隆多夫的新片《乌尔詹》（Ulzhan）的政治性更加隐蔽也更加宏观了。印象中施隆多夫的片子要么是改编自名著，要么是现实的政治性很强。他的上一部故事片《第九日》讲述了和二战、纳粹有关的故事。这样的故事在德国并不鲜见，就施隆多夫本人来说，它也并没有远离当下德国的政治环境——毕竟在德国，反思二战每年都要被重提一次。

但是《乌尔詹》远离了德国。它的故事发生在遥远的东方哈萨克斯坦，主人公是一个法国人和一个哈萨克斯坦姑娘——而导演本身是德国人。这种跨大洲的架构也许呈现了导演近年来关于某些全球性问题的思考所得，而影片的故事也变得萧索荒凉——讲述一个人的求死之旅，毕竟施隆多夫也不再年轻了，早年的左翼激情，凝固为此刻关于生死的终极拷问。

Ulzhan是片中女主角的名字，男主角徒步穿越哈萨克斯坦的时候碰到了她。她觉察到男主角的死亡气息，决定跟随他。片中并没有明确解释他为什么要寻找死亡，更没有解释为什么要穿越哈萨克斯坦去寻找死亡。只是有一张他非常珍视的一个女人和两个孩子的合影照片，原因或来自这里。种种猜想都可以被观众提出，但是没有最后的答案，Ulzhan数次逼问，他只是低头回避，当他最后在雪地里绝望哭泣时，哭声裹挟着冰凉的雪花像闷棍般击打进观众的心里，仿佛此时方可了然这位绝望者这一路来的痛苦和决绝。

施隆多夫在一次采访中说，“我曾很长时间地相信乌托邦，现在则没有什么确定的政治信仰。一个人拍了一辈子政治性电影，现在由于没有确定的信念而停止拍摄这样的电影。”这已经是很严重的自我剖白了。在影片中，男主角在边境处放弃了他的汽车、护照、钱包，徒步行走在哈萨克斯坦无边的草原上，这是一个悬念，我们不知道外表看上去像是西方主流社会阶层的一个男子（在片子中，他也透露过他是教授），为什么会有这样的选择，到底是怎样的绝望促使他走上这条路。当然有具体的个人的原因——就是那张照片所暗示的原因，但还有更深层次的原因。

他曾被误认为是商业间谍而被拘往哈萨克斯坦的首都，这是一个全新的现代化的都市，道路宽阔，衣香鬓影。导演在这里毫不吝啬地把一个东方的后发展国家的新首都的奢华与物质化摄入了镜头。法国带着男主角去看一场T台走秀的时候，他黯然离场了。他脸上的表情没有鄙夷，而是一种近乎悲伤的悲悯。他看到，这些西方国家所拥有的高楼大厦、T台、模特，在当今全球化的古老东方，也被那里的人们趋之若鹜了。他别过头去，毅然离开了城市，重新扎进了草原。

Ulzhan的出现似乎是个奇迹。她自学法语，向往法国，但仍然有着草原姑娘的淳朴大方，她的出现给男主角的旅程也给整部电影带来了一抹亮色。也可能是导演所暗示的一个希望，在影片结尾，男主角把自己深深埋进雪里的时候，这位姑娘骑马走出了他的生命，他们的差异不仅仅是性别的或国别的，而是一种态度上的差异。她在临走之前，紧紧地抱住了他。悲观者选择死亡的时候，其他人能做的，就是一个拥抱。

    导演通过这个悲观者的终极选择，曲折地表达了他自己的焦虑。“当政治上的某些理想主义随着物质主义在世界范围内的胜利而失败，含在其中的道德判断也就随之失败，而一起失去了”，他这样说道。物质主义现在已经彻底胜利了，但是它的结局会是怎样，它最终将会带来什么，这是现在的我们所无法看到的。影片中寻死者的忧虑到底是什么导演并没有明说，如果他是一个关于人类终极命运的思考者，那么我们就不应该以看戏的姿态，冷眼看他死去。他的悲伤，也许有一天会成为我们的悲伤。

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