再谈形式影思和实体影思

本次我会继续从剧本和分镜头角度来讲解为何肥内老师说小津后期电影都是ZZ电影？为何在小津安二郎和野田高梧反复研究半年一年的剧本会有感觉不相关的人出场并且着墨不少？ 用的是秋子和绫子争吵后的百合子家的戏（本场戏非常重要且耐人寻味）

作为凌子对照组出现的百合子，她可不是仅仅是传统意义的闺蜜（陪你哭、陪你笑），第一场对手戏（百合子和绫子在天台挥手送别八重子）是一起吐槽人生针砭时弊的用途。

而本场也是第二场百合子和绫子的对手戏，则是“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的典型。 本场戏一口气把百合子的爸爸及其续弦的后母一起进行刻画，完美的起到了秋子（可能）续弦的对照组作用。

我们先讲本场戏最后一个镜头为何在绫子走了之后本来可以一个镜头完成，却进而推了一个百合子的腰上镜？

绫子觉得闺蜜百合子居然不站在她这边，而是教育她，一气之下不吃寿司也不住百合子家了。我们注意本图再次形成日本和室建筑的多重画框。近景还刻意放了为远景云竹小盆栽喷水的小喷水壶。

镜框内留下了云竹的一角，并且指向灯笼，我赶紧去问了日语行家的朋友

这里不仅仅是百合子在揶揄闺蜜绫子想不通自己母亲续弦，还刻画了巨大的灯笼（比冈田茉莉子脸都还大的表现主义构图）编剧野田高梧和导演小津安二郎想带给我们的讯息。

小津电影里面没有废镜头也没有废的情节，那么这里到底代表了什么呢

我直到回到家再反复细想才明白，对面的店面的名字叫竹屋，你百合子家结果被小津刻意的摆了一盆矮竹

竹子不仅有易种植，还有最关键的“正直、向上”的精神含义），这里用竹子展现了百合子的性格（本场戏她正向地引导闺蜜作为女性角度去理解自己母亲，后面还会去和闺蜜妈妈秋子单独见面解开彼此心结，还会正直不阿地去找三位好心办坏事的叔叔当面质疑）所以本场戏的形式影思是不是出来了？

注意本截图，本场戏的形式影思就是本镜头内的对话。绫子头上的各种袜子，像不像此时她的三千烦恼丝？地上乱摆着各种衣服、喷水壶甚至还有锅盖

本镜头为何让百合子的闺房凌乱？第一她住在店面的二楼，这不是一个单独的卧房的存在；第二地面的凌乱象征着其实百合子自己家里也是家家都有一本难念的经。而她自己化妆桌上还立着的相片再次回应了第一场天台戏，她是一个念旧的人一个有情有义的人。

我们下面看看如何刻画她的后母和父亲的，后母在本场戏只有三句话，第一句十分热情的给继女的闺蜜讲话并主动指继女在楼上（代表她为人和善，并且她虽然没啥大能耐，但一直守在一楼服务和帮助丈夫的寿司店），催促两人赶紧上楼离开（审时度势知道两人要讲悄悄话，需要给年轻人空间）；

手上还拿着小账本是不是很贤惠？我们看见远处模糊的时钟是不是八点十分了？说明绫子家离百合子家不远，都住在远离中心城区的郊区

第二句甚至都没有露脸，只给了绫子对继母行礼的镜头，这个家族小店肯定很局促，因为后方就是坐着吃食的顾客和芳太郎（百合子爸爸）

第三句给百合子和绫子送上二楼吃食（夜宵），这么晚来了多半有可能留宿，送完之后甚至都没给继母下楼的镜头（代表她快速离开），请问这样一个继母难道闺蜜妈妈的续弦后，闺蜜就肯定不幸福吗？百合子要现身说法呀。

后面艺伎的海报代表传统，白色的洗手槽再次说明局促的内部结构

而这个在百合子口中不太行的自己爸爸，在出厂时不停的快速回答和服务客人。在百合子和绫子上楼后，野田高梧给了一组很有意味的父亲芳太郎和客人的对话，在说完后，回到二楼百合子和绫子的镜头后，我们发现两人已经说完绫子的来意可以直切主题（绫子究竟在烦恼什么？闺蜜又是怎样疏导她），相当于省去了前一场戏观众已经了解的绫子和母亲秋子的争吵细节，这就是肥内老师说的“空缺”。

这是本场戏进入店面的第一个镜头，芳太郎快速和客人对答和服务，是不是说明这个在百合子口中不太行的父亲很能干？即使是家族小店，但是客人甚至都坐满了，说明什么？1.味道好。2.价格实惠。3.服务周到。第3点本镜头呈现了，第一点从后面客人3的口中道出。

那么客人3和芳太郎的对话是否仅仅在谈美食而毫无意义？我们来详解一下。 客人3用的是肥内老师说的小津电影中常用的一个配角，而他代表的通常是X功能强悍的男性角色，而这里反复用了蛤蜊和章鱼的话来讲“鲜美”这个概念，蛤蜊有壮阳的功效，而章鱼则是由客人3直接说出了“多子多孙多福”的功效，在日本战后男性偏少人口急需增加的时代，是不是正好隐喻了当下？

百合子爸爸芳太郎非常会跟熟客搭话

从童谣来叙述，蛤蜊和章鱼都是要吃的，蛋白质营养丰富

本场的实体影思出现了

看我红框的位置

日本在战后的生育率一降再降，请看人口自然增长率是最直接的，都没有足够的成年男性了

1920年代每个家庭有5孩，1950年代只有2孩了，现在只有零点几孩了