穷尽在肥内老师网课七期所学--拉片第一场戏

第一场戏长度：2:25~9:03

地点：（第七个）忌辰所在的麻布某寺院内

时间：1959年夏末秋初的下午（从太阳的直射角度感知）

人物：三轮的遗孀秋子（45岁）、绫子（24岁）、田口秀山（54岁）、平山精一郎（53岁）、三轮的哥哥周吉（59岁）、间宫宗一（54岁）和来参加忌辰的原公司职员及僧侣等

Above all

本片的核心还是在讲“轮回”

本场戏的实体影思：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

形式影思：人与人之间的情感交流终究是通过饮食。

肥内老师按：小津后期的每一场戏里面通常谈到了2~3个事儿。

本场戏：生者之间的沟通及交集；生者和往生者的联系。

每场戏我不会拉每一个镜头，重点主要在连接的空镜上及重点取景的机位变化上。

沃尔夫林说过：“典型的巴洛克最忌出现稳定的中轴；并且总要让纯粹的对称消散掉，或透过种种干扰使之隐而不见。”

有兴趣的同学可以关注我秋刀鱼之味的拉片拉片头，这里不累述

https://movie.douban.com/review/14622154/

第1个镜头，大仰角，前景用了部分树叶掉落的数值做遮挡，再次证明了是秋天了，这时候对准的是150米处的瞭望台。仰角对于小津电影里面非常少见，由于没有出人声，还在空镜部分所以片头的背景音乐还在

这里和剧本的区别在于，剧本写到望见东京塔以及附近的公寓楼，家家户户的窗边晾晒的衣物。而这里是直接给了两个空镜，为何？人已在塔内观光，用作交代地点作用空镜大可不必对准人。

第2个镜头微仰角再拍东京塔，这里看树叶还算茂密，塔周的灯光没有开，照明时间为日落到午夜。灯光颜色随季节变化，夏季为白色，春、秋、冬季为橙色。

这里对准的是东京塔150米处的瞭望台，里面的人就像来到寺院这个同样相对封闭环境里面的人们一样，通过接受（往生者）讯息，通过诵经来发射信息。

第3个镜头就不是空镜了，选择的是一对奶孙了，人物都不是乱选的，这里象征着生生不息，轮回不止。背景音乐淡去，出现了密集的蝉音，从人物的穿着来看我们确认了是夏末时节

第四个镜头仍然是空镜，这是之后忌辰做法事所在的大殿，依然突出了小津所钟爱的红色实木桌，上面的大鼎和两边的柱子给人踏实的感觉，这里就形成了和式建筑特有的多重框中框

又是一个和式建筑多重框中框，前景依然摆放的是参加忌辰的路人甲阿姨，中后景开始疯狂的聊食物了，此时我们还不知道秋子和绫子坐于路人甲阿姨的对面，也就是画框外，由于后面情节交代是第七个忌辰了，所以除丧主家着黑衣，其他人穿着随意就好

小津的电影就是如此，虽然摄影机在后期电影中不推拉摇移，但是在不断的正反打中不断补齐复杂的合适里面的小角落，什么时候框入什么人，什么时候在画外非常讲究。

最后大家谈话完毕后，用这样的四重画框及一声大殿里面的敲钟声连接，直接跳入了下一个大殿的环境

小津电影还摒弃了淡入/淡出、溶接、叠化等转场方式，这次用的是声音转场。

请注意本镜头，比第四个镜头摄影机往前推了，而且移动了桌子和钟拨的位置，仿佛就是前后无差别的链接到大殿的忌辰现场。但是通过移动了鼎的位置标明了省略的情节和时间。

再次用地板镜从另外一方向上反打众人谈话的四重框的房间，交代高中好友间宫姗姗来迟，大殿处的诵经声还在继续

继续通过声音转场到大殿，从另外一个方向上反打众人和补全大殿的场域

用三个之前用过取景的空镜作为转场，继续省略到其中的时间和情节，前两个是按照分镜头顺序回去的，第三个是新出现的取景镜头，那么这里出现的红色灭火器，是为何呢？它到底要灭掉谁的火呢？（当然木质和式建筑内放灭火器从消防上来看非常合理及重要）

第一场里面提到两个梗。

一个茶叶梗（人们口口相传），一个伊香保梗（文学作品中的），其实都是夫妻和恋人忠贞的含义。 也就注定了秋子不会改嫁

我们第二场戏再讲