《愤怒的葡萄》观影笔记

叙事：影片以30年代美国经济大萧条为背景，以乔德一家为对象，再现了底层农民失去土地成为难民，向加州逃荒的真实经历。乔德一家在逃难路上经历侮辱和歧视、死亡和新生，尽管老人相继死去，汤姆背负人命潜逃，但那辆破旧的篷车仍旧颠簸向前，一家人仍保有面对悲惨生活的勇气，一段旅居在流浪之路的家族史诗跃然纸上。

人物：影片以现实主义的态度刻画了诸多鲜活且真实的人物形象。在影片开篇便通过男主角汤姆在舞厅行侠仗义而锒铛入狱，交代了他的人物性格，富有正义感但理性不足，容易暴怒，这也为后文他再次失手杀人埋下伏笔。与他相对的凯西身份更为特殊，他曾经是一名牧师，但20世纪不再是耶稣的时代，而属于资本和工业，他曾经的那套信仰和说辞不再行之有效。而在逃难的过程，他目睹了底层难民的不幸和苦难，意识到自己的虚伪，圣灵不会救赎任何一个穷人，于是他成为影片中的第一个觉醒者，朦胧的无产阶级意识经由他传达给了男主汤姆，虽然最终凯西倒在了黑夜，但汤姆将带着赤色和希望走出理想国，黎明终会破晓。

女性主义：汤姆的母亲虽然没有像凯西一样形成阶级意识，但她凭借自己高尚的道德在无意识中践行着朴素的平权主义和女性主义的思想。她如同一位天使，为这个摇摇欲坠的家庭指引方向，家中的男人或是得过且过、或是沉湎过去，他们的懦弱更加衬托了母亲的坚强，她渴望平静安稳的生活，但也有挑战明天的勇气，这让她成为30年代女性意识觉醒的一个象征。正如她自己说的那样：男人是跳跃性的，而女人是连续性的，而生活没有那么多戏剧性的波澜壮阔供男性大展身手，生活是细水长流的，无数微小的麻烦叠加成时代的苦难压在每一名女性身上，她们将肩负其时代的责任。

主题：约翰福特是一位右翼导演，而斯坦贝克则是一名左派作家，这一场跨界的合作发生在40年，彼时处于二战，麦卡锡主义尚未上台，赤色恐惧尚未席卷美国，这部电影通过回顾刚刚过去的历史，诉说着战争当中的人道主义关怀。影片不断地强调一个和多个、部分和整体的关系，小灵魂从属于大灵魂，题目中的“葡萄”这一意象恰是对此的隐喻，一颗颗果实紧密地簇拥在一起成为了一串葡萄；家庭中的每个人相互倚靠扶持，才构成了家族。葡在《圣经》中象征着耶稣的子民，而“葡萄的愤怒”正是人民的愤怒，导演在影片结尾借母亲之口将这一思想更为真切地表达出来：富人终会陨落，权力迟早更迭，但人民永远不会灭绝，永远不会被打败。