众声喧哗

《玛戈王后》是根据法国浪漫主义作家大仲马的同名小说改编的电影，讲述了法国16世纪瓦卢瓦王朝家族的小女儿玛格丽特，被当作政治筹码嫁给新教派纳瓦尔的国王亨利，经历圣巴托罗缪大屠杀；法国国王查理九世在政治阴谋中被害以及情人拉莫尔被处以极刑等一系列事件后，最后玛戈带着爱人的头颅离开巴黎故事。影片场面宏大制作精美，剧情之中政治阴谋、宗教冲突、世俗爱情与亲情交织燃烧。展现出1572年的法国，在华丽的血腥、权势的阴谋中触摸人性，在众声喧哗里渗透爱与鲜血的狂热，残酷历史之中的悲惨个人，表现时代和人性的悲剧。

历史题材的电影通常需要有一定的背景知识积累帮助理解。电影取材于法国历史上重要的历史时期——宗教战争。16世纪初加尔文教在法国传播开来，法国民众城市中的大批手工业者尤其是印刷工人、小商人、农民以及下层教士接受了新教义，成为加尔文派新教徒，后被称为胡格诺派。1555年后，成为法国胡格诺派的贵族约占法国贵族总数的五分之二，他们建立起新教会开始与旧教会和王权分庭抗礼，新旧两大阵营之间的敌对行动不断升级演化为大规模流血冲突最终激起宗教战争。

电影就在这样动荡的背景下展开。意大利美第奇家族的卡特琳太后想通过女儿玛格丽特与纳瓦尔国王亨利联姻来维系国内新旧教派之间的表面和平。婚礼于1572年8月18日举行，全国大量新教徒前来巴黎祝福。当天，吉斯公爵和安茹公爵乘机派人刺杀胡格诺派海军将领科利尼，新教徒群情激愤。太后借此胁迫法王查理九世下令血洗聚集在首都的新教徒。这便是造成两千多人丧生的“圣巴托洛缪之夜”大屠杀。纳瓦尔的亨利因为改宗天主教而幸免于难，但受到软禁，直到1576年逃回自己辖区，返宗新教。

杀戮由巴黎开始相继在里昂、第戎、奥尔良等地不断发生，在刀斧的逼迫下，大批新教徒不得不皈依天主教。大屠杀之后，查理九世本就脆弱的心理和体制开急剧衰落最后死于1574年5月。1585年，法国国内开始了“三亨利之战”，各方首领分别是国王亨利三世、吉斯公爵亨利与纳瓦拉的亨利，他们分别为玛戈的哥哥、前情人、丈夫。1589年，亨利三世被刺而亡，纳瓦拉的亨利成为法王亨利四世，没有以武力攻占巴黎。他那句：“巴黎值得一场弥撒”由此成为世界名言。波旁王朝也自此开启。玛格丽特也从法国公主变成法国王后，史称玛戈王后。

二、电影艺术

在黑暗的年代的故事里，审判的往往是现代人的灵魂。电影《玛戈皇后》将历史重新剪辑并添枝加叶，原本未相遇的人相遇了，没有生于同日的事件相碰了。电影把镜头对准了血雨咆哮的黑色海洋中，那一张张惊恐、冷酷、疑惑、意味深长的面孔，用不安晃动的特写，将观众与人物一同推向困境与危机的悬崖边缘。人们不再像大多数历史剧那样，有序地进出宫殿。他们聚集在中世纪最富丽堂皇的教堂里吟唱圣歌，他们在高贵华丽的宫殿中举办盛宴，众声喧哗。 拥挤在“英勇的死比胆战心惊的活更容易”的年代里，镜头毫不吝惜地揭露了中世纪法国贵族们高贵骄傲的外表下疯狂激荡的黑暗之心。他们微笑的背后埋伏着阴谋，友谊的面具下是尖刀。

电影一开始的婚礼上，场景精致奢华，色彩浓烈，唱诗班高尚圣洁，但教堂中每一个人用眼神和语言传递着阴谋、仇恨与欲望。法国公主的玛格丽特被推倒在猩红的毯子上，主教宣布他们的婚姻，这一刻人们都跪下，修女们虔诚地吟唱圣歌，人们从这桩勉强为之的婚姻里，幻想着和平。那是少女玛戈用自己的婚姻，换来的新教徒和天主教徒的一个短暂幻梦，幻梦破碎后只有满地的鲜血。

“人类都是可怜的造物”。无休止的宫廷政变、阴谋暗杀，在奢侈淫靡生活里暗藏无休止的恐惧。玛戈王后的名字作为政治献祭与阴谋酿制的悲剧，与法国历史上最惨烈的屠杀紧紧相连，她毕生逃脱不了囚禁和出逃的命运。只有玛戈一个人，在喧嚣的时代里孤独的穿行在冰冷残酷的宫殿里，她所走过的以无数死亡铺就的道路，让我们看到十六世纪被宗教战争撕裂的法国残影。

三、人物解析

玛格丽特·德·瓦卢瓦又名玛戈或玛戈王后，是16世纪晚期法国历史上一位传奇性的悲剧人物。她不仅美貌出众，情人众多，长久以来为人所诟病，而且还由于她本人的政治野心，不能见容于其兄长，与波旁王朝的创立者亨利四世的不幸婚姻也加重了她的罪恶名声。

关于玛格丽特的研究最初集中于她风流放荡的形象，后来出现一些女性作家逐渐从文学角度客观评价玛格丽特的文学艺术贡献。揭露和反对了小说中玛格丽特放荡不羁的形象，在很多学者看来，丑恶的名声来自敌人的恶意中伤与诽谤，很大一部分源于政治阴谋与造谣。

历史上的真实的玛戈公主永远蒙上一层神秘的面纱，而电影中的玛格丽特则鲜活的呈现在我们眼前。影片中女主角的每个镜头都能称得上惊艳，演员阿佳妮的气质和魅力让我们得已重见法兰西公主之美。在电影中，阿佳妮的美，除去外貌的艳丽，最可贵的是她身上脆弱的美丽。面对屠杀她的眼中是脆弱的悲悯，而故事走向结局的时候，阿佳妮的眼神将那种心碎投射在镜头前，没人不会为之心疼。电影开始采用浓重绚烂的色调，这与当时动荡、鲜血的氛围和玛戈妖冶的形象相吻合。一开始，玛戈的美是妖艳的，是浓墨重彩的。在遇到拉莫尔之前，她刚与吉兹公爵决裂，和三个兄弟之间的感情也过于亲密。她不纯洁，也不天真，不是被困在卢浮宫等待救援的公主。放荡不羁的生活，混乱的男女关系，这是16世纪法国上层生活的真实，但它并不妨碍她内心的善良，玛戈眼神中一直有着仁慈与爱的光芒。她的智慧与其过人的美貌如孪生姐妹，她知道如何在这座充满陷阱和冷箭的丛林中穿行，不受伤害。她知道怎样骗过精明的母亲，安抚暴躁的兄弟。对相残的手足兄弟，她始终怀有虔诚的爱，为他们的暴行流泪、祈祷。在这个精致伪善、血腥弥漫的世界里，她还留有宝贵的真挚。玛戈拯救了和她没有感情的丈夫，拯救了大屠杀中幸免于难的人。在爱里，她保持着纯洁的初心。她为了爱可以奋不顾身，勇于牺牲，心怀宽容。当拉莫尔淌着鲜血，被死神逼退进她的房间，她用身体挡在闪着寒光的刀剑前。在被几个兄弟侮辱后，看到中毒痛苦倒地的查理，只有她不计前嫌。电影的最后一个镜头，玛戈手捧着爱人的头颅，前往丈夫的领地，尤其突显出她的悲悯和绝望之美。

对权力的贪欲和被杀的恐惧将开启混乱和疯狂，发展成大屠杀。在大屠杀之后，勾心斗角的权力内幕才刚刚打开。但《玛戈王后》并不是以大屠杀和权力批判为唯一主题的影片，另一个更深层的主题是拯救。玛戈在大屠杀之夜解救拉莫尔，玛戈在大屠杀之后解救亨利，刽子手在死尸中挽救拉莫尔和科克纳斯，亨利在围猎时解救查理九世，查理九世协助亨利逃走，玛戈逃往纳瓦尔。屠杀和拯救的主题形成鲜明对比，让整部电影的内涵深层化。影片最后玛戈抱着拉莫尔的头颅，白色衣裙为鲜血所染渍，当同行的男孩提醒她时，她说无所谓，白色衣袍沾上的血迹，是浴血绽放的玫瑰。

玛戈是电影里一切政治权力阴谋、宗教冲突与爱情亲情的漩涡中心，她既要维护她的丈夫、情人又要遵从她的母亲、国家与信仰。她爱一切生命，保护一切她爱的人，她所对抗的是一个喧嚣时代带给她的命运，是政治与宗教冲突所造成的不幸。在血雨腥风退却后，剩下的只有玛格丽特的泪水和她喃喃的低语：“那些你所爱的终将成为牺牲品。”

四、大仲马与《玛戈王后》

大仲马历史叙事小说的显著特色是将真实的历史事件与历史人物作为叙述对象并加入大胆的虚构和想象。小说关心的是跋涉在历史丛林中的英雄奇遇，而电影则对准了血雨咆哮中的每个人。

大仲马一方面将真实发生过的历史作为小说的一股线索加以叙述，另一方面又把虚构的英雄人物作为另一股线索加以描述，将虚构的英雄在真实的历史事件中活动。或将真实的历史事件夸张化、戏剧化。大仲马的历史叙事小说中体现的是英雄史观：历史是由英雄创造的，即历史上不同寻常的人改变和创造历史。从《三个火枪手》中极富冒险精神的达达尼昂以及他的三个伙伴到《玛戈王后》中的拉莫尔。拉莫尔是英雄而女主人公玛戈则是英雄的拯救者。

历史题材的小说是法国浪漫主义文学最重要的特点之一。法兰西民族的价值取向是追求自由与浪漫，崇尚理性和维护人的尊严和价值。

人文关怀与历史理性是历史题材电影不变的主题。历史理性存在着人文的维度，人文关怀也同样存在着历史的维度。艺术作品存在真实性和虚构性。电影借助历史显现艺术的本体美及对人性的终极关怀，促使我们去思考人性的意义。权力和人的生存的关系，权力的争夺和人的生命价值之间的矛盾。