《自由的幻影》|荒诞面具下是赤裸的现实

初看电影的时候，只觉得满目荒诞，但荒诞背后每次都能看到新的东西，第三次看这部电影的时候，不禁为大师笔法拍案叫绝，既惊叹于他打破常规的想象，又拜服其对现实的捕捉和思考。

电影打破了传统叙事手法，各个故事在未完待续的感觉中结束，并且以顶真续联的方式开启下一个故事，总共讲了十一个故事，上尉和石像、"恶心"的照片、失眠的夜晚、旅馆里的狐狸、警校的法学课、厕所和餐厅、失踪的阿丽特、诗人杀手的审判、妹妹的电话、真假厅长、动物园行动。

电影这种顶真续联的手法并没有对叙事产生阻碍和负担，每一个故事都在下一个故事的开始戛然而止，让人意犹未尽，整体上给人一种做梦的感觉，因为在梦境里，一个场景到另一个场景的转换就是这样不经意的，随机的，突然的。

第一个故事是"上尉和石像"，这个故事讲了一种"占有"的爱，这种爱是自私的，以剥夺他人自由来换取自身的安全感。

第二个故事是"‘恶心’的照片"，这个故事讲的是思想的自由，同样的照片，在不同人眼里是不同的东西，故事里的父母没有尊重孩子的想法，只一味以自己的想法为标尺去衡量。这个其实就是"一千个人有一千个哈姆雷特"，不需要争吵和冲突，应该相互尊重，所谓君子和而不同。这个故事讽刺意味强，也容易理解，可以保留。

第三个故事是"失眠的夜晚"，这个故事讲的是私人空间的缺乏。电影的呈现是用荒诞的表象来揭开这个真实存在的现实，大公鸡、鸵鸟、邮差，这些是不可能出现在卧室的，所以荒诞，但人在自己的私人空间仍旧会被打扰，这个是现实。

电影表现这种荒诞性主要是用几个荒诞的画面拼接，并不怎么依赖于故事逻辑。

第四个故事是"酒馆的狐狸"，这个故事讲了很多小故事，有神父和护士——讽刺宗教信徒虚伪的一面，乱伦恋——满足欲望的自由与人伦的禁锢，光屁股商人——满足自己的欲望与侵犯他人的界限，总的来看，都是一个主题——欲望。人生来就有各种欲望，作为人心里的野兽，有时候欲望是不受控制的，它想要在外部世界自由驰骋，很明显导演对于欲望的态度是，欲望的自由也是有底线的，抽烟喝酒的信徒，乱伦的恋人，光屁股的商人，他们为了满足自己的欲望逾越了宗教、人伦或是道德的禁令，都成了狐狸，狐狸这个意象，个人感觉是对他们的嘲讽，这些人就像是狐狸，而这些狐狸是路上的士兵要抓起来的，讽刺态度显而易见。

这个故事本身是一个闭环，它的开头是抓狐狸，结尾是狐狸抬起爪子，闭环当中包含了很多的故事。

第五个故事是"警校的法学课"，第六个故事是"上厕所和去餐厅"，一个比较短，另一个主要是用画面的冲击来体现这种现象的荒诞，揭开背后真实的现实——人们并不十分认真地对待吃饭这件事情，只不过是借吃饭来完成社交。（所以吃屎又有什么关系？）

第七个故事是"失踪的阿丽特"，这个故事主要也是用画面来表现荒诞，讽刺人们永远抓不住重点，被一些无关紧要的事情消耗。画面中阿丽特明明在那里，但画面的中心主要还是他们在找阿丽特。

第八个故事是"诗人杀手的审判"，这个荒诞的是逻辑——人们追捧杀人犯，讽刺了人群的盲目崇拜。

第九个故事是"妹妹的电话"，死人是不可能打电话的，但是导演用"死人打电话"这样荒诞的现象来讽刺这对兄妹之间的猫腻。

第十个故事是"真假厅长"，这里导演主要玩了个真假游戏，你以为是真的不一定是真的，但是它是假的，也没什么关系。有一点点讽刺人们执着于辩明"真假"的偏执。

第十一个故事是"动物园行动"，这个和开头进行呼应，是献给自由的礼炮。

整体看过来，满目都是荒诞，整部电影充斥着讽刺和戏谑，但荒诞背后又是赤裸裸的现实，不愧是大师笔法，既能敏锐的捕捉到现实，又能用荒诞的面具来戏弄观众，让他们自己在被戏弄以后摘下面具认真思考那些他们不曾深思的问题。

关于片名"自由的幻影"，个人的理解是，"自由"在很多时候只是人们打出来的口号，古往今来为了追求自由，引发了不少流血的暴力战争，但是这种口号真的存在吗？不存在，现实中的人没有人可以自由，所以我们所追求的自由，只不过是"自由的幻影"。

但是导演对这个并不是消极的态度，相反，他觉得自由作为幻影存在是合理的。如果自由真正地存在，诗人杀手，半夜闯进卧室的邮差，旅馆里的狐狸，都会成为合理存在的现实，这是导演不认同的。所以"自由"皆为幻影，但也只能是"幻影"，我们在应该承认这样现实的基础上，不放弃追求这样的幻影。