难民、少数族裔、女性染上的法国国家病能治吗？

国家病，顾名思义，人会生病：男人可能得霸总癌，女人可能患公主病，或着更糟的是……一个人得了如霸总公主癌之类的综合病。国家，人管理的机器，也难免会有不利索的时候，只不过它没有感知，生病了难过的是别人，是家庭。

我们中医强调治病要治本，温和调理；西医强调立竿见影，手术开刀。西医理念背后的哲学理念在西方电影里彼彼皆是，比如法国这部2020年戛纳获奖的家庭情节剧《ADN》，女主角被国家病“残害”到放弃国籍，没有任何武力介入而单纯被冷漠和歧视驱使。

小雪是阿尔及利亚难民第二代后裔，爷爷独自来巴黎政治避难后定居，老死在法国。爷爷生的两个阿尔及利亚女儿没再找阿拉伯人结婚，所以小雪同辈的孙子孙女们多是蓝眼睛、白皮肤的混血，她也一样。

爷爷的死让这小雪悲伤异常，因为爷爷叶落归根的遗愿没有实现。于是小雪想给爷爷弄个体面葬礼，却遭遇兄弟姐妹和父母的各种不配合，大多数时候只是出于看不惯小雪的性格而单纯作对，最惨的是她妈妈更是在葬礼上剥夺她致辞的权利。虽然爷爷葬礼办完了但小雪也压力过大得了厌食症差点死掉。当她最后放弃法国国籍恢复自己阿尔及利亚身份、逃离有毒家人、逃离病了的法国、在陌生新故乡的国旗下才真正崭露轻松笑容。

电影里国家冷漠病首先从养老系统开始、从医疗歧视结束。养老院职员们擅离职守、毫无人情：养老院要求家人爷爷死后第二天中午12点10分就退房，最多只能拖延20分钟；殡仪馆收尸连她拍张遗照都不愿等。而当小雪绝食昏倒住进医院，金发碧眼的医生把她当难民盘问。这个国家对小雪来说有待不下去的感觉。如果说在这些社会公共空间的压抑还有监管部门可以投诉，个人可以用方法和时间去促进社会进步的话，小雪最后的逃离会显得她虚弱，所以当影片中的国家病通过家庭病来传染，从小时候感染到人到中年，并且无法逃离这血缘羁绊而来的歧视和压迫是让人窒息的。这部电影更多表现的就是这种通过家庭病传播的国家病。

小雪母亲卡罗是第一代阿尔及利亚难民后裔，因为阿尔及利亚被法国殖民的历史根源，她的人生在只言片语中推测得出颇受歧视和不公，这导致她对内对外都很强势，并且信奉“人在打击中才能成长”的教育硬手腕——对女儿进行打压教育来历炼其心智。妈妈这种作战人格并不是适合小雪，小雪不愿把自己看成二等公民，她知道妈妈的永远愤怒、强悍都是因为国家病的感染，并在她自己的家庭里病症加重，导致她成了缺乏自爱、自信、好斗。从她选择的老公萝卜就能看出问题症结。

萝卜其实有1/4的越南血统却不承认，只强调自己的法国身份，对资产阶级生活嗤之以鼻，鄙视富人、同情蓝领，以知识分子自居，实际上是个在冷餐会拼命拿免费点心的薅羊毛爱好者，而且还可能有恋童癖。萝卜对小雪的歧视更加露骨，经常把羞辱她的话挂在嘴边，比如“你咋这么蠢”、“我走了，你好好享受自己的眼泪吧”、“我不可能给你测DNA，不会配合你交愚蠢的智商税”。萝卜的男性雄风和自信可能来自于唾弃自己的亚洲血统同时贬低女性，因为小雪的兄弟们似乎承袭了这样观念。

阿里和卡拉斯是小雪的哥哥们，他俩要么不愿花时间筹备葬礼，要么給爷爷葬礼用便宜货，并且因为和小雪斗而不管葬礼体面和爷爷信仰，在葬礼上虚伪地信口雌黄：抓住爷爷信奉共产主义、无宗教信仰而大说“阿门”。大家都被这一拨骚操作愣住了，但是妈妈卡罗竟丝毫未苛责，想想卡罗把小雪推下台的决绝，这种女性内部的歧视和压迫让小雪更加心寒。

萝卜和阿里的女朋友们作为女性，也是完全认同女性婚后冠夫姓，小雪奇怪都什么时代了还有这样的女同胞。但也没有办法改变这种女性内部对自己身份、权利的否定。在metoo运动之后的女权斗争马拉松里，有的选手已经跑到中段，有的还在畏惧，尚未出发并打算扮演退堂鼓十级选手。

法国对小雪来说就像一个已经醒来的梦，它的美景还在眼前但是具体的东西却变得虚无缥缈，只能在匆匆而过的游客身上看到它仍是美好的表面。小雪奋力抓住阿尔及利亚身份连接自己的根，她需要一种自信，一种回答，一种开始治疗自己家庭病的行动。

国家生病了会通过家庭来体现在每个人身上，也许个人治好了家庭病，国家病也就痊愈了。