前CIA探员笔下的“幻视” - 机器与人的边界到底在哪里
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本篇是对漫威漫画《幻视》的介绍。
我曾看到过一个非常简单粗暴的区分文艺作品的方法，如果在这个作品有明显的好人和坏人，即二元论，那便是通俗作品；如果没有，那便是严肃作品。
在一直以来的漫画的作品中，大多故事套路是永远是有两个对立方，编剧会创造出让人喜爱的英雄，以及供英雄们大展身手的反派。甚至很多情况，两者都是相辅相成，比如说蝙蝠侠和小丑。
而漫画一直被视作浅显的通俗读物，而汤姆金笔下的《幻视》绝对是开拓了漫画的可能性的疆界。
汤姆金是前CIA探员，2015年-2016年连载的漫画《幻视》的作者，现为DC漫画编剧。
《幻视》是一出彻头彻尾的悲剧，但这个故事当中没有一个直接的反派。
以下是漫画的剧透：
《幻视》剧情简介
在漫画的故事一开始，幻视已经和旺达离了婚(旺达已经丧子引发了M日大事件)，他用旺达所给的脑电波为自己制造了一个妻子，维吉尼亚；然后用二人共同的脑电波又制造了一对龙凤胎，维维安和韦恩，就此幻视组建了自己的合成人家庭。
有天幻视不在家，镰刀死神上门袭击，打伤了女儿维维安，妻子维吉尼亚反击却下手太重杀死了镰刀死神并埋在了家中，而这一幕恰巧被孩子同学的家长拍了下来。
妻子怕引起更多的麻烦并没有把自己失手杀死镰刀死神的事情告诉幻视，而接下来的事情就像是滚雪球一样不受控制。
女儿住院，儿子停学，孩子同学被枪击身亡，幻视一家被怀疑，幻视弟弟在复联安排下前来探望并失手杀了幻视的儿子，幻视选择报复并以复联为敌，而妻子为了保护幻视承担一切罪行后自杀。
超级英雄的另一面
这个故事的悲剧性之所以震撼，是因为这发生在了一个拯救了世界37次的复仇者身上，然而他却无法保护自己的家庭。
这是一个审核超级英雄的故事，它不再聚焦于英雄们上场杀敌，而是把“超级英雄”这个身份进行工作化来处理。
哪怕你是有着毁天灭地的能力的超级英雄，你仍要上班打卡，你要挣钱养活家人，当你从战场上下来，你依然面对家庭里的油盐酱醋。
漫画中有一幕是幻视正在和敌人战斗，此时妻子打来电话提醒他家里的琐事。
超级英雄的工作不仅是996的打工人，更是要随叫随到。
当时复联已经不再发工资了，而幻视一家现在完全是依靠积蓄过活。当幻视前去给总统提供战略意见时，还在考虑要不要委婉提出把自己纳入编制，这样好有工资拿。
超级英雄的妻子，明明一样有超能力，却被困在了家中做一个家庭主妇。
而超级英雄的一家，都成为了周围邻居猎奇的对象，他们的一举一动都被人拿手机拍下来发到网上(莫名想到了从春晚走红的大衣哥)，也正是这样他们的隐私才会被泄露引来仇家上门追杀。
《幻视》的故事不是关于超英们如何拯救世界，而是他们的生活要如何融入他曾拯救和在拯救的世界。
机器与人的边界
《幻视》的悲剧的必然性在于他始终在世人眼中不被认可为一个真正的人。
漫威漫画对于世人和变种人的斗争本起源于现实中的种族冲突，可变种人再备受歧视，他们依然被视为人类的一员，而幻视一直是被当作一个机器对待。
哪怕他一样有人的形态，智慧，情感，还成为了超级英雄加入了复联，可当人们看到他全身是粉红的金属体表，还是会喊他机器人，然而幻视一直坚持视自己为合成人。
在幻视儿子韦恩死去后，幻视的女儿维维安开始祈祷世间真的有上帝，其次祈祷他们也有灵魂，而这样上帝便能安抚韦恩那逝去的灵魂了。
机器人，合成人，人造人没有灵魂，那人类就真的有吗？
如果有，这要怎么证明？并且什么是灵魂?
是爱，是信仰，还是思考？
幻视一家具备这一切。
如果没有，那又如何区分人与幻视这样的(以及高度人工智能)机器呢？
作者在尝试去探索机器与人的边界，其实也是在探索人的定义。
到底什么是人？到底怎样才能被定义为一个完整的人。
可能答案就是最浅显的那个，就是你看上去像一个大众眼中的人，那你便是人。
幻视的弟弟和幻视一样是合成人，但他因为有着和人类一样的皮肤外表(内在仍是金属)，一直是被人类社会接纳的。
这又回到了编剧最初创造变种人的意图，便是关于肤色的寓意，人总是以明显的外表的物理特征来区分敌我。
人们永远会更习惯和舒服与自身一样的“搭配”和规律，比如说靠近自己的同乡，自己的种族。
就好比当你出国时，你首先会和同胞做朋友；即便你可能会和当地人相处下来成为好朋友，但一开始让你觉得安全和放心的还是同胞（大多数情况是这样，你不是这样就不是）。
恐怖谷理论
如果把幻视换成其他超英们，其意味可能就会仅停留在超英们的私下生活与自我斗争这一层，探讨如何平衡家庭与世界的边界，这个故事的悲剧性和震撼性也会有所减弱。
因为邻居对于幻视的恐惧与厌恶不仅是惧怕他的能力，更是因为他的机器人外表。
恐怖谷理论是是一个关于人类对机器人和非人类物体的感觉的假设，由日本学者森政弘在1970年提出。
森政弘的假设指出：
由于机器人与人类在外表、动作上相似，所以人类亦会对机器人产生正面的情感；而当机器人与人类的相似程度达到一个特定程度的时候，人类对他们的反应便会突然变得极其负面和反感；
哪怕机器人与人类只有一点点的差别，都会显得非常显眼刺目，从而整个机器人有非常僵硬恐怖的感觉，犹如面对行尸走肉；
当机器人和人类的相似度继续上升，相当于普通人之间的相似度的时候，人类对他们的情感反应会再度回到正面，产生人类与人类之间的移情作用。
通俗讲，就是当你面对一个完全不像人的机器时，只要造型可爱，你仍会对其产生正面情绪。可是当这个机器打造得很像人，但你又能判读出它不是人，你反而会觉得恐怖。
对于幻视来说，假设让他保留他现有的一切，并被打造成一个R2D2的形态，而不是以类似于人类的样貌示人，说不定反而更能被人接受。
哲学思辨意味
汤姆金的作品获得了漫画界的最高奖项艾斯纳奖。
其精美之处不仅在于对超级英雄面对家庭和世界的探讨，以及人与机器的边界上的探索，还有在对白中展现出的思辨意味。
1.
在幻视一家刚搬到新的小镇上时，有一对夫妻前来拜访。
在他们走后，幻视说道：
说“挺不错”的比较合适，因为“挺不错”的讽刺性赋予了这个词意义；
而“和蔼”没有讽刺性，所以“看上去和蔼”实则隐含了不和蔼，甚至是残忍的意义；
坚持“没有意义则是真理”是人性的核心的目标。
维吉尼亚：他们坚持的人性是无意义的，但你则坚持我们要以此为目标。
幻视：我没有坚持，我只是建议。以逻辑的手段追求一组既定的目标，这是暴君的识见。用不合理的方法追求一个难以企及的目标，这是自由的方式，这是我对未来的识见。
幻视，真思辨大师。
2.
维吉尼亚让幻视再重复一遍他说的话，幻视说你不是能重播吗，你硬盘出问题了吗？
幻视，真钢铁直男。
3.
幻视的儿女打个棒球。
维维安：公平只不过是用数字计算出来的一种简单的平衡，最低级的公众；而优越，则是在普世标准上建立一套复杂的协议，最高级的公正，对优越的理解和接受让我们离人性越来越近。
韦恩：信任是一种在没有任何证据的情况下选择相信的能力，他是一种信仰的体现，最高级的认知，对信仰的理解和接受让我们离人性越来越近。
4.
漫画对莎士比亚所著《威尼斯商人》的引用，书中世人对犹太人的恶意正好印证了邻居对幻视一家的敌视。
“难道犹太人没有眼睛吗？
难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？
他不是吃着同样的食物，同样的武器可以伤害他，同样的医药可以疗治他；
冬天同样会冷，夏天同样会热，就像一个基督徒一样吗？
你们要是用刀剑刺我们，我们不是也会出血的吗？
你们要是搔我们的痒，我们不是也会笑起来的吗？
你们要是用毒药谋害我们，我们不是也会死的吗？
那么要是你们欺侮了我们，我们难道不会复仇吗？
要是在别的地方我们跟你们都一样，那么在这一点上也是彼此相同的。”
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