拍電影的都是左膠（x

ARATA片頭第一眼看成八一製片廠hhh😂沒什麼電影技巧可言但若松一如既往的很真誠。其實除了見了重信房子一面熱血沸騰拍了個宣傳片那會兒受戰場感染比較激動以外，私以為若松一直都比世人認為的深度。而且那麼多年都沒有變過。白石是懂他的，所以在《我們不可阻擋》裡面若松唱著國際歌唱著唱著吐了口痰hhh用他自己的話說就是之所以一直拍電影就是因為並沒有走上街頭一了百了的勇氣。若松其實對「為了反戰而發起的戰爭」早在六七十年代就一直有批判性的思考。因此也不是單純地在說「戰爭好他媽慘所以別打仗了」，在那個歷史環境之下能有這樣的認識的人，只能是吃著武士道的象徵的櫻花傻笑的瘋子而已。

《芋蟲》也並非只是在說因果報應和傾訴戰爭苦難⋯⋯額這些「高端知識分子們」覺得屬於戰爭觀淺薄而「普通觀眾」又認為「作為暴行輸出國一味強調自身痛苦反省不夠」⋯⋯的東西。。。以及還有只看到性的，認為如果沒有「強暴—被強暴」這一關係存在（比如說只是在戰爭中殺人而並沒有強暴婦女）就不存在後續受難的合理性。。。但若松的性並不只是性本身啊⋯若松一直以性指涉被時代裹挾的混亂和空虛，指涉侵略侮辱，指涉集體意識對個人意志的剝奪等等⋯⋯

在戰爭中被炸成了廢人後被奉為「軍神」，被物化為一個符號接受頂禮膜拜，被迫一次次地被小推車拉出門放置在大太陽下接受人們的觀摩，人們在參拜中一遍遍地加強自己的信念「為了我做出了那麼大的犧牲的意識形態太偉大了」。

不覺得很熟悉嗎。個人的殘酷的傷痛被形容成光榮的象徵，整個活生生的人的罪惡以及痛苦都一併被忽視，只是作為粉飾意識形態的「正義性」的語境不熟悉嗎？

「沒有xx黨就沒有新xx」「x旗是先烈們的鮮血染紅的」「xx黨的前輩們拋頭顱灑熱血才換來我們現在和平的好日子」所以真的是你的xx在犧牲嗎？犧牲的只是一個又一個對這個殺人的理想堅信不移的年輕的生命而已。得益的是和平民無關的小圈子內的權力鬥爭中到最後還留在最頂上的少數人。

一次次地展示作為自己的光榮信念的象徵的人彘一般不成人形的丈夫，卻在人後對這個自己需要供養的「軍功章」嘲諷謾罵的妻子就是平凡的隨時代的浪潮支持著主流的集體意識也充當著霸權的幫凶的所有人。

而誰又敢說在那麼一個時代之中自己能保持絕對的理智呢？我們在說為保衛「家園」「不分裂」而戰又為了「和平」而戰，甚至也包括為了「自由」而戰的時候，我們同樣在被某一集體意識在裹挾著陷入狂熱，而所有的狂熱都必將有犧牲，犧牲只有落到自己頭上的時候才會成為苦難。不敢走上街頭而選擇拍電影的若松，也理解同情著盲目支持著國家主義戰爭的平民，因為一切美好依然建立在他不切實際的理想主義上，而現實是逼著你選邊站並投入其中而非站在邊上講道理的。放在某語境裡是不是該叫做左膠了（笑。

總之最後的結局，就是賭輸了的人們又必須接受這場沒得選的押寶的失敗，犧牲不再是犧牲，而只是被公認為是作惡多端後的報應，存活的信念全然崩塌，拖著毛蟲一般的殘軀投河自盡的男人該在想什麼呢。最悔不該生而為人吧。