身份认同

高端传销，以逃离为原动力，梦想为目标，生命为代价。这个电影非常有意思，用传销的壳，包着哲学思辨的核。 五六十岁的银行家亚瑟，换了四十岁年轻身体，一个华丽的转身就变成了威尔逊，完成了身体、身份上的过渡，而实际上他的思想灵魂和记忆本质上并都没有改变，所以这第二次“完美生命”本质上是旧酒装新瓶，当他发现并反抗时，那些“旧酒新瓶”们对他怒目而视，因为他道破了天机，像小孩说皇帝的新装，揭破了他们互相用虚伪奉承构建起这虚假的“第二生命”，看似是“自由”选择，实际上是被“自由”选择。最后他要求真正自由的选择再一次新生命，神秘公司要求他拉个人头来，他拒绝了，神秘公司就以上帝之名将他送上了死刑手术台，尸体被拿来当作另外一个签下“第二生命”合同的人循环利用，由此形成一个闭环。这个神秘公司暗指什么我不知道，有可能就是指当时的美国政府。 最后很多人拿此片讽刺嬉皮士文化，个人不大赞同。嬉皮士文化自身带有的堕落，当然和那个时代有关，本质上是那个时代的年轻人对理想的幻灭而导致对生活的迷茫，继而反抗地选择了对自由的放纵和堕落。这种自由放纵有其堕落的一面，是消极的，负面的，不值得倡导的。但是其用自由反抗的一面，却是值得深刻反思的，带有积极意义的，他们在这一面也创造了很多积极意义上的文化，如摇滚音乐。 有的人是把亚瑟代入进嬉皮士文化，认为他可以代表这种文化的典型，因为这正符合我上面所说的，对生活迷茫，失去了活力，失去了理想，渴望激情，渴望新的生命，于是开始反抗，重新拿起自由来，这几乎是那一代嬉皮士的共性。 不过别忘了亚瑟已经是个五六十岁的人了，是已经定型的人，已经有身份认同了。他中老年的迷茫不能代表迷茫的那一代年轻人，这一代年轻人才是嬉皮士摇滚主义的发起者——“跨掉的一代人”，他们是还没有定型的人，还没有找到身份认同的人，他们才是真正的在为身份认同而迷茫的人。