后经典体制的病症

革命家不是德国人支持的内奸，就是只会搞阴谋诡计的奸诈小人，要不然干脆就是土匪，革命群众则是一群地痞流氓、黑社会和强奸犯，而沙皇陛下的大臣直到最基层的督察，则都是深谙隐微书写的哲人王，这就是剧中为我们描绘的世界。 虽然充满了阴阳怪气和指桑骂槐的黑屁，但这部剧却绝非没有价值，相反它所描绘的故事恰恰提供了一个非常好的视角。因为一种观点最重要的从来不在于支持什么，而在于反对什么，而这里体现的价值观和意识形态的表现形式，恰恰展现了所有后经典体制国家共同的病症。 整个论述的纲领在第一集就已经告诉了我们：

政治哲人托洛茨基典狱长

这段来自典狱长的隐微教诲翻译成我们更加熟悉的话就是：

整部剧最有趣的地方就在于，它描写了各种各样的人物，革命家、秩序党人、自由主义者、德国特务、流氓兵痞，然而唯一看不到的就是人民，甚至连资产阶级都不见踪影（除了作为枪靶之外）。革命如果不是收买兵痞的流氓暴动，就是密室里的宫廷政变。在这里一切社会活动都消失了，剩下的只有革命的魔法，和革命的阴谋，使它像极了一部宫廷剧。 我们可以看到，在胜利者关于历史的重新建构中，首先出现的是一个先验的论断，那就是对人民主体性的根本性剥离。人民既然是盲目痴愚的，一切政治活动都与他们无关，那么政治活动本身也就成为了非社会的活动。然而，假如你告诉人们，人民的主体性是根本不存在的，又怎么可能再让他们相信西方价值的那些鬼话呢？ 到这里我们就触及到了上面所提到的病症，这也是后经典体制国家纷纷倒向极右翼的原因所在，因为后者在这种历史叙述中已经成为了唯一的出路。而编剧也直白的告诉了我们这一点，带着充满悲剧性哲思的告解，来自于剧中唯一自称人民的角色：

政治哲人勃朗施坦老爹